Citation Coeur Humain

fils, l'amour caché d'un homme pour la fille des ennemis héréditaires de son père. Je fais part maintenant, d'une citation de Phedre, qui m'a interpellé et beaucoup fait réfléchir, extraite de la scène de l'aveu « J'ai pris la vie en haine et ma flamme en horreur » (vers 308) Ce vers insiste énormément sur la passion qu'elle éprouve, et son destin tragique. Je trouve que la citation est très frappante et on peut dire qu'elle est aussi révélatrice de l’œuvre. Les intérêts de l’œuvre Dans

philosophie de l’histoire de l'humanité de 1791. Chateaubriand, Le génie du christianisme de 1802 → développe les principales thèses que l'on développe dans les anti-lumières. Pas lui même anti-lumière. Balzac (1799-1850), préface a la comédie humaine : « ce texte est rédigé a la lumière de des flambeaux : la monarchie et la religion ». Jules Barbey d'Aurevilly (1808-1889), normand qui a beaucoup d'humour, connu pour être l'un qui a été des plus influencé par Maistre. Auteurs beaucoup plus récent :

et de textes d’élèves L’amour : un peu, beaucoup, passionnément, pas du tout? FL1 12e année janvier 2009 3 Le célibat 7. « Il n’y a pas d’amour sans peine, et pourtant, depuis l’aube du temps les gens s’aiment. » Commentez cette citation en vous appuyant sur des éléments pertinents du documentaire, des textes lus et sur des liens extérieurs. 5 points Premier exemple : C’est vrai, il n’y a pas d’amour sans peine. Il faut faire des sacrifices et des compromis pour être en amour, car

 Classes concernées : 2ndes, 1eres,Tles et plus Avec : 155 citations classées en fonction des problèmes littéraires suivants : -La fonction de l’écrivain ou de son œuvre (L’engagement et L’art pour l’art ) -La Relation entre l’art et la réalité (Le réel et la fiction ) -L’actualité des œuvres littéraires -Relation entre le livre, le lecteur et la lecture -Relation entre l’œuvre, son héros et son auteur Jaurès Faustin (Etudiant-chercheur à l’Université de Dschang) Tel : 97258541/70672786 e-mail :

Sujet : « Quoi qu’il en soit je ne puis refuser mon cœur à tout ce que je vois d’aimable » cette phrase de Dom Juan fait-elle du libertin un personnage manipulateur ou sensible ? Au XVIIIème siècle le sens du mot libertin évolue : il ne désigne plus uniquement des personnages qui revendiquent un esprit libre et refusent comme Dom Juan les croyances imposées par la religion ; mais un comportement général qui recherche le plaisir des sens. Le libertin est désormais celui qui comme Casanova multiplies

Premièrement, l’auteur associe Dom Juan à un libertin par sa façon d’agir. D’une part, ce libertin voit la femme comme un objet et ses relations temporaire avec elles comme un plaisir. On peut traduire cette façon d’agir par cette citation : «Quoi qu’il en soit, je ne puis refuser mon cœur à tout ce que je vois d’aimable, et dès qu’un beau visage me le demande, si j’en avais dix mille, je les donnerais tous. Les inclinaisons naissantes, après tout, ont des charmes inexplicables, et tout le plaisir de l’amour

Notre Cœur, Maupassant, fiche de relecture et révisions1) Caractéristiques de l’œuvre de Maupassant par la synthèse de certaines de ses oeuvresEn analysant les différentes œuvres produites par Maupassant, nous avons pu mettre en avant différentes thématiques qui revenaient : (Pour vous aider à voir comment se développent ces différents thèmes, vous pouvez par exemple faire des recherches sur un résumé de ces différentes œuvres)· Bel-Ami : · roman de l’opportunisme et de l’ascension sociale· cynisme

encouragements. RESUME De nombreuses traces existentialistes se manifestent dans Le Petit Prince, conte philosophique créé par Antoine de SAINT-EXUPERY. L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions. La littérature de l'époque existentialiste se caractérise par un certain nombre de traits communs et révèle surtout les doctrines de ce courant. Antoine de SAINT-EXUPERY n’est pas existentialiste

Y a t'il nécessairement opposition entre le coeur et la raison ? Il semble évident que la raison est la faculté de former des concepts abstrait et de raisonner dans l'abstrait. La raison semble être également la faculté d'analyser et de distinguer dans l'abstrait le vrai du faux. C'est pourquoi nous pouvons remplacer le mot «raison» par «savoir» ou encore «connaître». Le cœur quant à lui, n’est qu’une représentation, imagée, d’un champ lexical étendu, celui de l’émotion et des passions. Certains

essentiel de l’œuvre littéraire de l’écrivain. Il est d’ailleurs l’auteur d’une pensée sur le théâtre qui cherche à rompre tout lien avec ces prédécesseurs. La citation qui nous est proposée est issue de cette réflexion dans le Théâtre et la cruauté : « Nous voulons faire du théâtre une réalité à laquelle on puisse croire, et qui contienne pour le cœur et les sens cette espèce de morsure concrète que comporte toute sensation vraie. De même que nos rêves agissent sur nous et que la réalité agit sur nos rêves