Citation De Machiavel

attachés ne sont pas suffisamment soulignés. Les propos de l’auteur sont peu repris ou traités partiellement. Dans de nombreuses dissertations les connaissances (par ailleurs nombreuses et exactes) ne sont pas réorganisées autour du sujet de la citation. Le centrage du sujet se fait alors sur l’histoire de l’école laïque républicaine, ou sur l’histoire de la laïcité en France. Il en résulte des devoirs très scolaires (linéaires) où l’argumentation est remplacée par la chronologie historique. Les

Protagoras   Il est né en 480 et est mort en 420. Il vécu à Athènes. Il est un ami de Périclès. Il a joué un rôle politique. Il a participé à la fondation d’une cité (=colonie) appelée Thouriol. Il a légiféré. Platon le fait connaître. Il donne des citations. 3 points :            ● « Les Dieux, je ne peux savoir s’il existent ou s’il n’existent pas ». Cette difficulté de la connaissance est due à l’être humain, à son incapacité à avoir des certitudes. Absence de connaissance = agonistique.           

est consacré dans l'ordonnance de 1539 de Lider Coterai où François 1er décide que l'emploi du français remplace celui du Latin pour tous les actes officiels. 2EME PARTIE – LA FORMATION DES IDEES MODERNES CHAPITRE 1 – LA RENAISSANCE S1 – MACHIAVEL A – CARACTERISTIQUES DE CETTE NOUVELLE EPOQUE Cette nouvelle époque qu'est la Renaissance commence à la fin du moyen age. Selon la distinction classique, le Moyen Age s'étend de la chute de l'empire d'occident en 457 jusqu'à la chute de l'empire

ordonné, selon la théorie positiviste, il est respecté non pas parce qu’il est conforme à une règle supérieure mais car elle assure sa fonction => la coexistence sociale. 2) Doctrine spécifique a) positivisme étatique (cf : philo politique : Hegel, Machiavel, Hobbes)  Tout le droit est contenu dans le droit positif dont l’Etat est la source et la justification. Le respect du droit vient qu’il est le fruit de la volonté de l’Etat qui vertus : - Créatrice du droit - Justificatrice de droit Positivisme

sert-elle véritablement de guide ? Hannah Arendt La Crise de la Culture 6 notions Comprendre notre société actuelle qui ne s'appuie plus vraiment sur un héritage culturel comme c'était le cas avant. "Notre héritage n'est précédé d'aucun testament" citation de René Char qui éclaire la pensée de l'auteure dès l'introduction. Après la seconde guerre mondiale. Analyse d'une situation en rupture avec la tradition. Idée politique : rôle de l'Homme et du philosophe dans la cité. -choisit et nomme -transmet

QUESTION 2/ Que veut dire la citation de J-P Sartre : Etre c'est se choisir ? Sartre veut dire ici que l'existence humaine se caractérise essentiellement par sa transcendance, cette possibilité qu'à l'homme de se dépasser en permanence, de ne jamais en rester aux déterminations sociales, biologiques, historiques, etc. Exister, c'est viser des possibles encore non réalisés, c'est se projeter, c'est opter pour telle ou telle manière de vivre puisque chacun de mes actes implique un choix, une décision

|Heptaméron | |1534 |François Rabelais |Pantagruel | |1513 |Nicolas Machiavel |Le Prince | |1557 |Joachim Du Bellay |Les Regrets

1517, il publie les 95 Thèses de Wittenberg dans lesquelles il critique les pratiques malhonnêtes des représentants de l'Eglise. Il est excommunié un an plus tard et développe la religion luthérienne, la future religion protestante. Machiavel : Nicolas Machiavel (1469-1527) était un penseur italien humaniste. En 1513, il publie son ouvrage le plus célèbre : Le Prince. Il est l'auteur de la doctrine "La fin justifie les moyens". Marot : Clément Marot (1496 – 1544) était un poète français et le

totalitarisme La crise de la Culture 1958 La condition de l'Homme Moderne Eichmann à Jérusalem L'essai sur la révolution La vie de l'esprit Postulats et hypothèses "Notre héritage n'est précédé d'aucun testament" La brèche entre Passé et Futur Cette citation de René Char destinée à figurer le gouffre qui s'ouvre sous les pieds de tous les peuples après la deuxième guerre mondiale, éclaire la pensée générale de l'auteur dans "La crise de la Culture" . Dans cet ouvrage, elle explique cette absence de "testament"

affirment que les pensées et les plans des Protocoles ne représentent rien d’inouï au sein de l’histoire juive, mais sont corroborés par tous les écrits juifs depuis les temps les plus anciens et jusqu’à l’époque actuelle. » On trouve dans cette citation l’une des soi-disant preuves de l’authenticité des Protocoles : leur conformité aux croyances, aux conduites et aux projets des Juifs dans leur histoire. C’est la preuve par l’esprit juif qui imprégnerait le document. Dans la postface de la quatrième