Citation Don Juan Acte 6

qu'on avait demandés au ministère. L'émotion fut grande. Théodule Sabot n'en dormait plus. Jamais, de mémoire d'homme, un menuisier du pays n'avait exécuté une pareille besogne. Puis une rumeur courut. On disait tout bas que le curé se désolait de donner ce travail à un ouvrier étranger à la commune, mais que cependant les opinions de Sabot s'opposaient à ce qu'il lui fût confié. Sabot le sut. Il se rendit au presbytère à la nuit tombante. La servante lui répondit que le curé était à l'église. Il

voler », « piller », « dépouiller », « enlever » … La misère et l’envie de déposséder autrui sont les dénominateurs communs de ces verbes. Les forfaits (=crimes, fautes) du tyran, les exactions (=vols), sont résumés à travers une énumération, ligne 6, « dégâts, malheurs, ruines », de termes péjoratifs voire hyperboliques quistigmatisent (=mettre en évidence) les défauts du tyran. Celui-ci ne doit pas sa place à ses qualités de chef, au contraire, puisqu’il gouverne pour le malheur du peuple. Le tyran

demeurait immobile, les yeux baissés. NOTES EXPLICATIVES 1. 2. 3. 4. 5. Habit-veste : vêtement à courtes basques. Parement : parties retroussées des manches. Chapska : haute coiffure militaire. Ovoïde : en forme d’œuf. Soutache : tresse de galon. 6. Quos ego : littéralement « Vous que je... » est l’exemple le plus célèbre – tirée d’un vers de L’Énéide de Virgile – de la réticence, figure de style, suivie de points de suspension, qui consiste à interrompre soudain son propos pour mettre en valeur

des années 1960 3 Approche philosophique 4 Approche psychologique 4.1 Psychisme 4.2 Comblement d'un manque 4.3 Amour délirant ou psychotique 5 Approche biologique 5.1 Zoologie (comportements hominoïdes amoureux) 5.2 Neurologie et biochimie 6 Approche anthropologique 6.1 Amour et famille 6.2 Relations sexuelles 6.3 Comportement amoureux dans le monde 6.4 Comportement et langage 7 Arts 7.1 Dans les arts plastiques 7.2 Dans la littérature 8 Religions 9 Notes et références 10 Annexes

croire à des absurdités peuvent vous faire commettre des atrocités », mais elle n’est pas de Voltaire, pas plus que cette autre : « Je ne suis pas d’accord avec votre opinion, mais je me battrai jusqu’au bout pour que vous puissiez l’exprimer ! » Ces citations qui expriment très précisément la pensée de Voltaire ont été forgées, on ne sait par qui, après sa mort. Extrait de la publication Extrait distribué par Editions Flammarion 8 DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE l’héritier incontesté au XVIIIe

fictionnel et qu’estfamilles, l’une musulmane, l’autre chrétienne. ce qui ne l’est pas ? Ici Alcandre donne à découvrir comme sur le plateau de «Perdu de Et ainsi fut fait. vue », ce qu’est devenu le fils de Pridamant et Les costumes au premier et dernier acte sont crée le suspens sur la révélation finale. Nous conçus du temps présent, un temps présent voilà donc projetés en tant que spectateurs large (avec une marge d’une centaine d’un show télévisé, dans la télé-réalité. d’années), légèrement décalé pour

l’acculturation 4. Une nation en construction (1810 – 1880) 4.1 L’ère révolutionnaire (1810 – 1829) 4.1.1 L’indépendance (1810 – 1816) : une période charnière 4.1.2 Guerres civiles et début d’expansion territoriale (1816 – 1829) 4.2 La tyrannie de Juan Manuel de Rosas (1829 – 1852) 4.2.1 Le Restaurateur des lois 4.2.2 La campagne de 1833 4.2.3 Rosas et Calfucurá 4.3 Le libéralisme au pouvoir (1852) 4.3.1 Alberdi : gouverner, c’est peupler 4.3.2 Sarmiento : civilisation et barbarie 4.4 L’Argentine

l’acculturation 4. Une nation en construction (1810 – 1880) 4.1 L’ère révolutionnaire (1810 – 1829) 4.1.1 L’indépendance (1810 – 1816) : une période charnière 4.1.2 Guerres civiles et début d’expansion territoriale (1816 – 1829) 4.2 La tyrannie de Juan Manuel de Rosas (1829 – 1852) 4.2.1 Le Restaurateur des lois 4.2.2 La campagne de 1833 4.2.3 Rosas et Calfucurá 4.3 Le libéralisme au pouvoir (1852) 4.3.1 Alberdi : gouverner, c’est peupler 4.3.2 Sarmiento : civilisation et barbarie 4.4 L’Argentine

commun ou une idéologie commune, un groupe d’écrivains ayant des relations entre eux. Il faudrait cependant alors plutôt parler d’école ou de groupe que de courant. L’intérêt du courant littéraire n’est pas de classer définitivement une œuvre, mais de donner un point de départ à l’analyse. Quand on sait, par exemple, qu’une œuvre se réclame du romantisme ou du réalisme ou qu’elle est qualifiée de courtoise ou d’épique, on peut commencer sa lecture par ce biais, quitte à changer plus tard. Le Moyen Age

núcleos nacionales ayudando al desarrollo total de España. No me cabe duda de que una vez que se derrumbe nuestro Imperio colonial surgirá con ímpetu el problema de la descentralización» 4. 4 Miguel de UNAMUNO a Ganivet, Epistolario, 1895. 6 Espagne: du franquisme à l’intégration européenne Espagne: du franquisme à l’intégration européenne 7 PREMIÈRE PARTIE Le régime de Franco (1939-1975) « [...] El dolor era unilateral como si una sola España tuviera derecho a llorar públicamente