Citation Sociologie

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CRRM L'entropie de Shannon CONCLUSION 48 50 CHAPITRE III - LES INDICATEURS UNIVARIÉS L'ÉVOLUTION DE L'ACTIVITÉ DE RECHERCHE L’ÉVALUATION DES REVUES La citation La typologie L’ÉVALUATION DES CHERCHEURS Le nombre de publications - la loi de Lotka La citation Les co-signatures L’ÉVALUATION DES AFFILIATIONS L’ÉVALUATION DES DOMAINES D'ACTIVITÉ DES PAYS Indice d'avantage Indice d'activité La collaboration internationale comme élément d’évaluation Problème

tant que concept philosophique, la modernité est pour les uns avant tout le projet d’imposer la raison comme norme transcendantale à la société, ou pour les autres la crise de la raison dans l'histoire, ou encore les deux à la fois. En termes de sociologie, la modernité est un mode de reproduction de la société basée sur la dimension politique et institutionnelle de ses mécanismes de régulation par opposition à la tradition dont le mode de reproduction d’ensemble et le sens des actions qui y sont

paragraphe --> présente l’attitude globale, commune (stéréotypes, clichés qu’il faut combattre) après il conteste le sens commun dans l’intro. Il présente après ce qu’il va faire « Cette brochure constitue précisément la réfutation » + dvment exemples et citations + conclusion avec à la fin une phrase signifiante. B) Un vocabulaire scientifique 1- étude linguistique du mot barbare : À l'origine il désignait tous ceux qui, pour les Grecs, n'appartenaient pas à leur civilisation. Puis la civilisation occidentale

Georges Nicolas La sociologie rurale au Maroc pendant les cinquante dernières années : évolution des thèmes de recherche In: Tiers-Monde. 1961, tome 2 n°8. pp. 527-543. Citer ce document / Cite this document : Nicolas Georges. La sociologie rurale au Maroc pendant les cinquante dernières années : évolution des thèmes de recherche. In: Tiers-Monde. 1961, tome 2 n°8. pp. 527-543. doi : 10.3406/tiers.1961.1306 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/tiers_0040-7356_1961_num_2_8_1306

Méthodologie de la partie 1 de l’épreuve composée : Mobilisation de connaissances (6 points) Présentation : - Deux questions de connaissances portant sur des champs différents du programme (économie, sociologie, regards croisés). La formulation des questions reprend les indications complémentaires (IC). Pas de document. - Chaque question est notée sur 3 points. Exemples : Les questions de mobilisation des connaissances (sujets « zéro ») Extraits des indications complémentaires du programme

règles, de lois qui nous conditionnent dès notre naissance et nous empêche de tomber dans une espèce de vie prédéterminée et monotone, dans la fatalité que certaines personnes ont par rapport au déroulement d’une vie, du temps. Cependant, cette citation de Voltaire qu’est « Tous les évènements sont produits les uns par les autres, je l’avoue ; si le passé est accouché du présent, le présent accouche du futur » nous prouve le contraire et va totalement à l’encontre de la probabilité, de la passivité

communication adéquate et la création de projets de vie individualisé pour les personnes âgées améliorent la qualité des soins. La mise en valeur du secteur gériatrique donnera envie aux soignants de faire évoluer leurs pratiques professionnelles. Citations : p28 : « La spécificité du langage est d'être l'organe de notre pensée » p28 : « La manière dont on s'exprime caractérise l’interaction sociale » p28 : « La sémantique et les règles sociales ont une logique sur l'usage des mots » p28-29 : « Le

d’individus, ou savoir si on peut réduire la sociologie à la psychologie, suppose de répondre à une question plus large, qui est celle de savoir si on peut réduire les phénomènes ou sciences de niveaux « supérieurs » aux phénomènes ou sciences de niveaux « inférieurs ». Ceux qui sont enclins au réductionnisme considèrent que si l’on en venait à tout savoir de la physique, on saurait également tout de la biologie, de la psychologie et de la sociologie. Ceux qui au contraire refusent le réductionnisme

Claude Lévi-Strauss (1958) Quelques mots sur l’auteur : Claude Lévi-Strauss est né en 1908 à Bruxelles, il se dirigea d’abord vers la philosophie mais fort déçu de cette discipline il opta pour l’ethnographie. Il est nommé professeur de sociologie à l’université de São Paulo. Durant cette période il parcourt l’est sauvage du pays en effectuant des missions ethnographiques. Les résultats de ces missions seront publiés sous formes d’articles dans une première œuvre « tristes topiques » (1955)

tragique, Aron découvre outre-Rhin la sociologie et la philosophie de l’histoire allemandes, représentées par des auteurs comme Max Weber (1864-1920) et Heinrich Rickert (1863-1936). C’est en lisant ces auteurs qu’Aron entend s’approcher d’une compréhension authentique de l’histoire et de la société. La sociologie historique allemande représente à ses yeux une alternative à la philosophie marxiste d’une part, qui postule a priori un sens de l’histoire ; à la sociologie durkheimienne d’autre part, très