Citation Sur La Poesie Esthetique

VI. LE RENOUVELLEMENT DU LYRISME Lecture analytique 2/3 * Guillaume Apollinaire, Alcools (1913). « Crépuscule » Introduction « Ut pictura poesis » : « La poésie est comme la peinture », affirmait au Ier siècle avant Jésus-Christ l’auteur latin Horace, dans son Art poétique. Cette analogie n’a pas échappé à Apollinaire qui, quelques vingt siècles plus tard, dans son recueil poétique Alcools, publié en 1913, tisse régulièrement des liens entre littérature et peinture. Ainsi, le poème « Crépuscule

tension dramatique ou lyrique » (Le verset claudélien. Une étude du rythme (Tête d’Or), 1965, p. 14). yves vadé, Le poème en prose et ses territoires, 1996, p. 13. michel murat, « vers rythmique, “verset” », dans michel Jarrety (dir.), Dictionnaire de poésie de Baudelaire à nos jours, 2001, p. 502. 94 • Études littéraires – volume 39 no 1 – Automne 2007 Perse et Chants d’ombre (1945) de léopold sédar senghor5. la prise en compte des éléments constitutifs de leurs poèmes devra faire ressortir la variété

pur, par lequel on se propose d'exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée. Dictée de la pensée, en l'absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale [...] Le surréalisme repose sur la croyance à la réalité supérieure de certaines formes d'associations négligées jusqu'à lui, à la toute-puissance du rêve, au jeu désintéressé de la pensée. Il tend à ruiner définitivement tous les autres

créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours

(Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière) 1 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 1 3. Quelques perspectives sur la beauté 1 (a) Le kitsch (Kundera) 1 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 1 (c) Dionysiaque

(Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c)

On remarque aussi sa présence par des remarques humoristiques (les échos en -ice dans : « service, office, hospice » l.6-7), des citations burlesques (L.39-40 : « se servant de son doigt comme de stylé ») et par une alternative (L.26-27 : « serviettes tachées ou vineuses »). Le narrateur n’est pas une personne anonyme, il donne son opinion, pose des jugements esthétique et fait des remarques ironiques, afin de porter des jugements moraux. Ces procédés cherche à créer une complicité avec le lecteur

véritable travail de poésie. Ex : L’aspect poétique dans Bérénice de Racine est permis grâce à de nombreuses figures de style et à la richesse des alexandrins. Ainsi, le scénographe Gilles Aillaud affirme en parlant notamment de Bérénice qu’il est des pièces qui ne sont pas à représenter mais à lire car pour lui la pièce de Racine est plus un poème élégiaque qu’une véritable œuvre théâtrale. Ce nest la que son avis. Il sarrete a la beaute du texte et ne veut que voir cette esthetique la. Certes le texte

et Alex-Louise Tessonneau, pour leurs précieux conseils de lecture A Joanna Malina et Marie Illianeck pour leur relecture attentive 3 INTRODUCTION «Seul importe le livre, tel qu’il est, loin des genres, en dehors des rubriques, prose, poésie, roman, témoignage, sous lesquelles il refuse de se ranger et auxquelles il dénie le pouvoir de lui fixer sa place et de déterminer sa forme. » Blanchot : Le Livre à venir, p. 272 Sur le site de LIMAG (Littérature maghrébine), universitaire et

verrons-nous successivement les travaux de trois théoriciens de la réception - Hans-Robert Jauss, Wolfgang Iser, Umberto Eco - et ceux d'un théoricien de la lecture littéraire, Michel Picard. 3. Hans-Robert Jauss et l'horizon d'attente L'ouvrage Pour une esthétique de la réception réunit un ensemble de textes écrits par Jauss entre 1972 et 1975 et rassemblés en 1975. Le point de départ de son analyse est une critique de l'histoire littéraire. Il constate qu'elle s'en est toujours tenue à poser son objet à