Citations Sur La Prise De Conscience

Judée Bérénice, qui sacrifient leur amour « malgré lui et malgré elle » à la raison d’Etat ». Ainsi, l’extrait de la scène 5, de l’ace V « non, je n’écoute rien….et vous me l’ordonnez » (v. 1303 – 2347), dont je ferais le commentaire marque la prise de conscience de Bérénice, qui assume désormais la décision de Titus et qui, dès lors, est prête à s’en aller. L’étude de cet extrait soulignera la situation à laquelle sont confrontés les deux amants : le dilemme entre Amour et Etat ; puis nous mettrons

morale Comme en témoigne cette citation d'Horace dans sa vingt-quatrième ode: « Quid leges sine moribus, quid mores sine legibus?» (« Que sont les lois sans les mœurs, que sont les mœurs sans les lois ? »), le droit et la morale sont deux notions parfois complémentaires. Mais si la morale est source d'inspiration du droit, ils s'éloignent, voire s'opposent parfois, car toute règle de droit ne participe pas à la morale et toute règle morale n'est pas forcément prise en compte par le droit.  Il semble

sourire des choses les plus sérieuses, est potentiellement une arme de subversion. Afin d’illustrer mes propos, une citation de Coluche est de mise pour montrer à quel point l’humour noir est a priori basé sur l’aspect horrible de la réalité en y marquant sa propre touche d’humour : « La hausse du pétrole entraîne des inquiétudes chez les handicapés-moteurs. ». C’est donc une citation dont certaines personnes vont en rire, d’autres non. Or l’humour noir est un moyen d’expression juste afin de sensibiliser

construction européenne conduit aujourd'hui à faire intervenir tous les niveaux de l'organisation territoriale à la politique d'aménagement du territoire. Sommaire [masquer]      1 Une notion essentiellement française o 1.1 Quelques citations sur l'aménagement du territoire 2 Principes d'aménagement 3 Les grands outils de l'aménagement 4 Des expériences d'aménagement du territoire aux impacts variables 5 La nouvelle organisation territoriale des années 1990 : pays et intercommunalité

NB : N’oubliez pas d’indiquer sur votre copie, le travail d’écriture choisi. Texte A : Victor Hugo, Les Châtiments, 1853. Au lendemain du coup d’état du 2 décembre 1851, Victor Hugo part pour l’exil. Dans Les Châtiments, il condamne violemment la prise du pouvoir par Louis-Napoléon Bonaparte, futur Napoléon III et en appelle à la résistance contre le tyran. Le poème se situe au tout début du recueil. France ! à l’heure où tu te prosternes, Le pied d’un tyran sur ton front, La voix sortira des cavernes ;

devant moi dans sa singularité et qui est par nature différent de moi. Le philosophe Descartes pour qui le sujet parvient à la certitude d’exister comme être (« je pense donc je suis »), ne semble pas accorder assez d’importance à autrui dans la conscience que le sujet a de lui-même. Dans le rapport entre autrui et moi, « je » suis donc au centre et « autrui » existe tel que « je » le vois et le pense : autrui n’existe donc que par rapport à moi. Or, l’expérience quotidienne montre avec acuité

Tu auras le choix entre la lettre d’opinion et le commentaire b. Ton texte devra compte entre 450 et 500 mots c. La présentation de ton texte devra être soignée et la mise en page devra tenir compte du type de texte choisi, des citations et références présentes dans le texte. 2. Critères à respecter a. Tu dois rédiger un plan dans lequel les idées essentielles seront présentées sous forme de mots clés ( pas de phrase complète) b. L’introduction doit

mer la totalité des principales constantes des conflits inhérents à la  condition humaine… La dialectique des sexes, des générations, de  la conscience privée et du bien public, de la vie et de la mort, du  mortel et du divin, se déploie sans effort à partir de la situation dra- matique », écrit le philosophe et essayiste Georges Steiner, dans Les Antigones (1986, Gallimard, pp. 253-255). Quand je lis cette citation, je ne peux éviter de dire : « ÇA CRÈVE LES YEUX ! » Laïos : Roi de Thèbes avant d’être l’époux de Jocaste, il

l’identité qui va prévaloir sur les autres. 2- « L’humanité entière n’est faite que de cas particuliers, la vie est créatrice de différences, et s’il y a ‘reproduction’, ce n’est jamais là l’identique » (p.28). cf. ligne de fuite. Mais, la personne est prise dans son apparence et son appartenance les plus objectives, par facilite ; ce qui fait que l’identité est toujours perçue sous son angle social, ethnique, religieux et même racial. 3- « L’identité n’est pas donnée une fois pour toues, elle se construit

Nathalie Sarraute « Il n’était pas possible de les communiquer au lecteur que par des images qui en donnent des équivalents et lui fassent éprouver des sensations analogues. Il fallait aussi décomposer ces mouvements et les faire se déployer dans la conscience du lecteur à la manière d’un film au ralenti. Le temps n’était plus celui de la vie réelle, mais celui d’un présent démesurément agrandi. » Ici, Sarraute évoque l’importance de mouvements indescriptibles de notre quotidien qui lui viennent de