Cité du design

général est posé il apparait important de tenter de définir deux termes essentiels de l’énoncé. Tout d’abord, qu’entendons-nous par « cité » ? Son mot grec,  polis, désigne l’installation d’un groupe sur un territoire et la création d’une unité politique, législative propre à chacune malgré une organisation civique similaire. En archéologie, la cité réunit chora, qui désigne le territoire et astu, qui identifie la ville . L’agglomération urbaine présente certaines commodités comme théâtre, agora, remparts

that the primary model of instructional design in the field of IDT does not guaranty quality, does not work efficiently, is out of date, and doesn’t even reflect the real work of instructional design… It doesn’t take advantage of digital technologies that allow for less-linear approaches to instructional design such as rapid prototyping (Trips et Bichelmeyer, 1991)… Rowland (1993) has pointed out that the ADDIE Model is not really the way instructional designers do their work… The ADDIE model is ineffective

Le Corbusier : La Cité Radieuse Le Corbusier, de son vrai nom Charles-Edouard Jeanneret-Gris, est né le 6 octobre 1887 en Suisse et mort le 27 août 1965 en France à l’âge de 77ans. Il était un architecte, décorateur, urbaniste, peintre, sculpteur et homme de lettres suisse naturalisé français en 1930. Il était l’un des plus grands représentants du mouvement moderne. En tant qu’architecte il a créé La Cité Radieuse aussi appelée l’Unité d’Habitation , qui se situe à Marseille, après la guerre,

Grèce Premier chapitre : les organes de la démocratie athénienne Deuxième chapitre : le droit et la justice à Athènes Troisième chapitre : Le débat politique auquel a donné lieu la Démocratie Athénienne Quatrième chapitre : comparaison entre la cité grecque et l’Etat moderne Cinquième chapitre : Les monarchies hellénistiques Rome Sixième chapitre : Description des institutions de la République romaine (vers -50 av JC) Septième chapitre : L’établissement d’une nouvelle monarchie sur les

jeunesse, l’expérience du voyage s’associe à celle de la poésie. Le titre du poème est à cet égard tout a fait significatif. Une vie de bohème c’est, a l’origine, une vie vagabonde, une vie de bohémien – mais cela est devenu une expression pour désigner une vie d’artiste. Dans ce poème, Arthur Rimbaud se présente à la fois comme un vagabond et comme un artiste (un poète). 1, Un vagabond sans toit ni loi A, Le vagabondage : Le poète fait son autoportrait sous les traits d’un vagabond. On

son contenu montre le fonctionnement des systèmes politiques, judiciaires et économiques à établir en douze expressions royales, pour la fondation du synœcisme entre la cité de Téos et Lébédos (ca. 303-302 a.C.) dans la région de l’Ionie en Anatolie hellénistique. Cette lettre est d’ailleurs en destination des citoyens de la cité de Téos pour organiser le synœcisme. On ne connait pas le rédacteur précis de la lettre mais étant un document royal il est logique de penser que le monarque hellénistique

du bonheur des personnes qui constituent cet Etat. Cet Etat prend la forme que connaissaient les grecs. L'Etat c'est la cité, la ville. Cette cité est une organisation politique indépendante parce qu'elle repose sur l'indépendance juridique (capable de créer son propre droit, l'autonomie) et sur la capacité de vivre par soi-même, l'indépendance économique (l'autarcie). La cité grecque est une organisation politique souveraine. Cela implique qu'elle va pouvoir exercer toute une série de fonctions

utilisés. Les souverains ont fait tenir des annales par des historiens. Le terme annal désigne des ouvrages rapportant des évènements par ordre chronologique année par année. On trouve ça dans de nombreuse civilisation le but est de conserver la mémoire des victoires, des glorieux faits d’armes de victoire. Pour faire survivre la mémoire d’une dynastie Le terme de chronique vient de chronos qui désigne le temps en grec, c’est aussi la divinité du temps. Recueil de faits historiques qui sont

silencieux minorité active donc assez bruyante dans les manifestation (qui représente une minorité de la population) pour se faire entendre des gouvernante, des journaliste... se trouve par fois le problème de la violence. Les élections sert a désigné les Gouvernant, mais de façon essentiel elle a pour but de légitime la violence, cette application est fait par andre tardur « on compte des voix pour évite a se casser des tete » il exige des modalité diverse égale et inégale. LE VOTE un droit

CHAPITRE 2 : Citoyennete et democtratie a Athenes ( Veme et VI s. av JC ) I – Cite et citoyennete 1. La cite 2. Les citoyens 3. Esclaves et meteques Les esclaves forment une part très importante de la population (37%) mais ils n’ont aucun droit puisqu’ils sont considérés comme des biens mobiliers ou ‘’ objets animes ’’ dont on herite a la mort du maitre. Enfin, les meteques sont les etrangers qui vivent dans la cite athenienne. Ils paient un droit de residence mais n’ont pas de droit civique