Cité du design

DESS Design d'événements, Université du Québec à Montréal Histoire et pratiques 07.10.2012 « Une carte du monde ne faisant pas mention du royaume d’Utopie ne mérite même pas un coup d’œil, car elle laisse à l’écart le seul pays où l’humanité finit toujours par aborder. » , Oscar Wilde, L’Âme humaine et le socialisme, 1891. PREMIERE PARTIE : Qui suis-je ? Une partie de moi est née sur le sable de Baker beach, à San Francisco, en 1986. J’ai ensuite grandi à Black Rock City, dans le désert

colonie, apoikia, est une nouvelle ville. La colonisation est un phénomène qui va ouvrir le monde grec sur le reste de la Méditerranée. Dans l’antiquité, fonder une colonie consiste à fonder une autre cité dans une terre inconnue et est un processus organisé. La cité fondatrice est la métropole, la cité mère. La colonie est un état indépendant de la métropole. Le phénomène de la colonisation couvre deux siècles, entre les années 750 et 530. Les colons se nomment des apoikoï et la fondation d’une colonie

[pic] [pic] Dans la Grèce antique, l'Agora désigne le lieu de rassemblement, le marché de la cité. Elle est la place la plus importante d’Athènes. Cette place est située au centre de la ville et joue le rôle de point de rencontre avec les principaux axes de communication. C’est un espace ouvert et un point de rassemblement pour les citoyens, elle a un rôle social. Par toutes ces fonctions, elle est alors importante dans l’Athènes de l’antiquité. En quoi l’Agora est-elle le coeur d’Athènes 

démocratie Athénienne Section 1 : Athènes avant la démocratie La ville d’Athènes est une ville extrêmement ancienne dans le monde grec, elle a probablement été organisée dès le 18ème siècle avant JC. Jusqu’au 7ème siècle avant JC, Athènes est restée une cité relativement obscure, elle joue un rôle marginal. On connaît beaucoup l’histoire ancienne politique d’Athènes grâce à la redécouverte en 1890 d’un manuscrit d’Aristote (384-322 av JC), qu’on appelle la constitution des Athéniens ou la constitution

réflexion argumenté pour dire quelle place doit occuper l'étude des classiques dans la formation d'un élève contemporain Le mot classique en littérature désigne un livre qui appartient au courant dominant en France au XVIIe siècle et qui s'inspire plus ou moins de l'antiquité gréco-latine mais nous étudieront ici le sens large de ce mot qui désigne avant tout un ouvrage qui peut servir de modèle, dont la valeur est universellement reconnu. Pour Italo Calvino "il faut lire les classiques" alors que

:De gros mammifères velus bardés de fer.Installé sur le dos d’un de ces animaux,Je partis donc avec ces jeunes cavaliers.Nous traversâmes des vallées, puis des forêts ;10 Intrigué, sans cesse je les interrogeais ;" Patience, tu sauras en voyant la Cité ",Me répondaient-ils toujours, ces drôles de marmots ...Un jour je la vis, ce diamant de la terre,Aux sublimes tourelles de verre et d’argent ;15 Ses rues opulentes*, à ma vue s’étalaient ;Des gens heureux, de toutes les nations, allaientEt venaient

démocratie, soulevé par Abraham Lincoln qui était déjà dans les esprits de nombreux fondateurs de l’époque amena à la démocratie Athénienne. Première démocratie structurée, elle désigne le régime politique dans lequel tous les citoyens participent aux décisions publiques et à la vie politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité, où les citoyens ont le droit de voté leurs représentant ancêtre de toutes les démocraties modernes fut un tournant majeur dans l’histoire de l’humanité

des citoyens acteurs à part entière de la cité Culturelle Topographique : où se déroulent éducation ? Au gymnase ? I - Homère est l’éducateur de la Grèce : L’Iliade et l’Odyssée forment un univers composite, une stratification chronologique complexe qui mêle une Grèce rêvée et une Grèce réelle. On trouve quatre Grèces mélangées dans l’Iliade et l’Odyssée. Ces titres sont attestés dès l’époque classique : Iliade vient d’Ilion le nom de la cité prise (pourquoi y a-t-il le nom de Troie

propose une oligarchie (gouvernement de quelques uns) + démocratie (le peuple qui a le pouvoir)= politea (régime constitutionnel). Pour Aristote, la cité à un but qui est le bonheur , l’épanouissement de l’homme et que ne doivent participer à la vie politique que ceux capables de l’atteindre . Ce bonheur est pour lui

mot désignent-ils les étrangers (non-grecs) ? (1 p.) 3)     Les Grecs forment-ils un seul Etat ? Justifie ta réponse. (1 p.) 4)     À partir du schéma, indique les principales parties qui composent la cité grecque. (2 p.)   Schéma d'une cité grecque (ex : Athènes)    5)     Une fondation de cité : «  Grinnos, qui régnait sur l’île de Théra se rendit à Delphes. La Pythie lui ordonna d’aller fonder une ville en Libye. Mais à son retour, il ne tint aucun compte de l’oracle. La Libye, personne ne