Cité du design

Maitre Nicolas Td histoire grecque La famille Sa composition La famille restreinte ou élargie La famille désigne le plus souvent la communauté large qui groupe tous ceux qui se sentent unis par des liens du sang, plus que le simple noyau composé des parents et de leurs enfants. La famille large constitue, selon Aristote le fondement de l’organisation de la cité. Elle peut inclure aussi des serviteurs avec quelques esclaves qui partagent la vie familiale au sein de l’oikos. La famille

entièrement à la direction de l'état, d'ailleurs les Magistratures les plus importantes restaient réservés aux riches. Les assemblés subissaient ainsi, l'influence de brillants orateurs ayant reçu une éducation coûteuse réservé aux riches. Ainsi, dans une Cité où l'art de la parole était prépondérant ( essentiel ), l'égalité entre tout les citoyens étaient en partie théorique et la démagogie fréquente ( Une attitude politique qui consiste à flatter le peuple pour obtenir son soutient ). A Athènes, au

politiques, historiques, philosophiques et même de pièces de théâtre. L’ensemble témoigne de la liberté du débat public à Athènes. Les affaires de la cité sont administrées par les citoyens entre lesquels est établi un rapport d’égalité politique, base de la démocratie. Après avoir connu différents régimes politiques – oligarchie, tyrannie – la cité athénienne devient une démocratie, régime fondé sur l’égalité politique. Deux réformes ont contribué à l’instauration de ce régime. Au milieu du VIe

La cité antique, une communauté de personnes I) La citoyenneté grecque A) La qualité de citoyen 2 critères de citoyens: -droit du sang: sur une proposition de Péricles en 461 que l'assemblée du peuple athénien a décidé de ne pas laisser jouir de droit politique les personnes qui ne sont pas nées de parents athéniens. Aristote: La politique " on définit dans l'usage du citoyen, celui qui est né de 2 parents athéniens et non d'un seul". Selon Aristote, si ces alleux participent à la vie politique

LA SOCIETE SPARTIATE Sparte est une grande cité située sur l’île de Péloponnèse. Elle se serait étendue sur la quasi-totalité de l’île au Vème siècle av J.-C, période à laquelle la cité est très influente et en pleine essor. La société Sparte est une société est une civilisation dorienne dont les histoires de leur existence remontent au VIIIème siècle av J.-C. La constitution de la politique et la réforme La politique de Sparte commence avec Lycurgue, législateur grec qui réforme la politique

la même chose pour tous. I. La cité grecque et son organisation politique 1)La cité grecque Dès le VIII eme siècle avant J.C, les grecs ont donné naissance à la politique dans la "cité- état." Politique: du mot grec politikei, c'est l'art de gérer les affaires de la cité (polis). La cité grecque est constituée d'une communauté humaine regroupée dans une ville et son territoire rural. On peut dire que la vie politique née quand une communauté d'individu désigne des représentants pour appliquer

octobre 1887 à La Chaux-de-Fonds, dans le canton de Neuchâtel, en Suisse, et mort le 27 août 1965 à Roquebrune-Cap-Martin en France. En 1920 il prend le nom de sa Mère « Le Corbusier » et est naturalisé français. Il est d’abord architecte mais aussi designer, peintre, urbaniste, décorateur, sculpteur, et homme de lettre. Il travaille principalement avec du béton armé dont il découvre la technique dans l’atelier d’Auguste Perret à Paris. En 1911 il fait un tour d’Europe puis s’installe en Suisse où

limites fixées de temps et de lieu, suivant une règle librement consentie, mais complètement impérieuse, pourvue d'une fin en soi, accompagnée d'un sentiment de tension et de joie ainsi que d'une conscience «d'être autrement» que «la vie courante».» cité dans. HUZINGA Jean. Homo Ludens: essai sur la fonction sociale du jeu. Éditions Gallimard 2008. Terme complexe, le Jeu se doit dans un premier temps, d'être défini étymologiquement pour en saisir un début de sens. Tous les peuples jouent et ont

08 Lacore.fm Page 143 Mercredi, 16. septembre 2009 12:04 12 CORPS DES CITOYENS, CORPS DE LA CITÉ L’emploi métaphorique du mot « corps » pour représenter la communauté des citoyens est parfaitement usuel dans la réflexion politique moderne. Or, paradoxalement, en dépit du rôle fondateur de la pensée politique des Grecs dans la réflexion occidentale, de la Renaissance à l’époque moderne 1, la métaphore même du corps politique et de ses membres ne plonge pas ses racines dans la réflexion politique

338 avec la soumission complète de la cité au roi de Macédoine. Cette politique donne tout le pouvoir au peuple (demos=peuple ; Kratos=pouvoir : le pouvoir appartient au peuple), ou plus exactement à la communauté des citoyens. Avec quelques ajustements et au prix de plusieurs crises graves, ce régime politique a réglé la vie de la cité pendant plus de deux siècles. Dans le monde grec, une cité correspond à une ville et à la campagne qui l'entoure. Ainsi la cité d'Athènes comprend la ville et la région