Cité idéale

carte postale datant de 1900, qui représentent la cité des mineurs du Creusot, la cité de la Villedieu. On y voit une large rue encadrée de nombreuses maisons toutes identiques. Dans la rue se tiennent quatre femmes, accompagnée de leurs enfants, et qui semblent souriantes. Etape 2 : Analyser le document On peut constater plusieurs choses sur cette photographie : avec ses maisons alignées et toutes identiques, on peut penser que toute la cité est très bien organisée et réglementée, et également

L'utopie (eutopia) est la description d'une société idéale. Elle procède d'ailleurs d'une tradition que l'on fait remonter à La République de Platon. Plus spécifiquement l'utopie (utopia) est un genre littéraire s'apparentant au récit de voyage mais ayant pour cadre des sociétés imaginaires. Ces deux définitions ne s'excluent pas : l'Utopie de Thomas More, La Cité du Soleil de Campanella ou La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon remplissent ces deux conditions et sont à la fois des récits et des

[LA CITE-JARDIN, Paris, Henri Jouve, 1904] [GEORGES BENOIT-LEVY] [pic] Sujet : la cité-jardin, Georges BENOIT-LEVY, paris, Henri Jouve, 1904. Bibliothèque du Musée Social FICHE TECHNIQUE Mini-biographie • Ebenezer Howard (1850-1928) Urbaniste anglais fondateur du mouvement des cités-jardins, né le 29 janvier 1850 à Londres, mort le 1er mai 1928 à Welwyn Garden City (Hertfordshire). Ebenezer Howard commence à travailler à l'âge de quinze ans dans un bureau

I/ Qu’est-ce que l’utopie ? a) Définition Une utopie est un projet d'organisation politique ou un idéal qui ne tient pas compte des contraintes de la réalité ou de faits objectifs. En littérature, en philosophie ou dans la pensée politique, on trouve des utopies mais aussi à travers des conceptions imaginaires de communautés humaines, sans défaut. Elles sont décrites dans le but de servir de modèles d'organisation politique et sociale. Il permet de faire prendre conscience aux lecteurs que

puisque c'est eux qui travaillent la terre et produisent la nourriture. => 3 ordres vivent ensemble et ne peuvent être séparés car ils sont complémentaires et l'un ne peut fonctionner convenablement sans l'autre. Vient d'une conception idéale de la Cité de Dieu. La Volonté divine se cache derrière cette société car basée sur le principe fondamental dans la Chrétienté qu'est La Trinité. Ensuite, dans le dernier paragraphe, il fait part de son regret pour l'époque passée qui lui semblait meilleure

l’étude de corpus composé de quatre textes écrits par différents auteurs entre le XVI ème et XVIII siècle. Ces textes appartiennent au genre utopique. Le premier texte est un texte de Thomas More, Utopia qui est donc l’origine de l’utopie, le second, La Cité du Soleil de Campanella, relatant un voyage dans le soleil, le troisième est L’autre Monde Ou les états et empires de la Lune de Cyrano de Bergerac qui est un récit de voyage imaginaire d’un personnage sur la Lune, et enfin Candide de Voltaire. Par

Copenhague étaient reconstruits.  En Inde la construction de la nouvelle capitale «Chandigarh »  a commencé et au Brésil ; « Brasilia » naît. Le XX siècle était l’époque où les projets commençaient à se réaliser. A partir de l'Atlantide de Platon, la cité idéale était une partie de l’utopie sociale. Les socialistes/utopistes réalisaient les premières expérimentations de l’organisation de la vie qui étaient liées au nouveau type d’agglomération. Dans ces agglomérations on peut découvrir une incompatibilité

avant tout d'un texte philosophique dont le thème principal est "La Justice" et non d'un programme technique socio-médical sur la meilleure façon de procréer ; Platon imagine, non sans humour et ironie, les caractéristiques d'une Cité idéale, d'un archétype. Cette Cité doit se doter de "gardiens" afin d'assurer le bon fonctionnement de ses institutions et se défendre contre toute attaque extérieure. Dans le livre V, Platon décrit la manière dont ces gardiens –magistrats, chefs militaires et gouvernants-

remarque bien le caractère imaginaire de cette utopie. De même, la ville narrée dans La Cité du Soleil de Campanella comporte sept zones circulaires et fortifiées. La fiction est donc le moteur de l’utopie : elle rythme le récit. Ce qui n’empêche pas que le lecteur a l’impression que l’histoire est réelle, il faut qu’elle reste néanmoins possible et crédible. Les textes utopiques présentent un monde idéal, souvent coupé du monde réel, de telle sorte que l’évasion du lecteur est d’autant plus

univers utopiques et contre-utopiques ont en commun de ne pas être simplement des mondes imaginaires. Ils sont le résultat d'un projet politique. Ce projet vise à rendre possible un idéal : idéal d'égalité dans l'utopie collectiviste de Thomas More ou dans celle de Campanella, idéal de pouvoir absolu dans 1984, idéal d'ordre et de rationalité dans Nous Autres. L'idéal de bonheur est peut-être un peu plus ambigu. Il est défini comme la suppression de toute souffrance dans Le Meilleur des Mondes, et