Citoyen Athenien

Vème siècle av. JC n'est pas un état mais une région du monde. Cité antique=centre urbain+territoire contrôle. Ex: Cité Athénienne = Athènes+Attique. Tyrannie: Homme qui gouverne. Aristocratie: Les plus riches gouvernent. Démocratie: Tous les citoyens participent à la prise de décis°. Le peuple émane le pouvoir. demos / tratos = peuple / pouvoir. Thucydide: historien et

…..La citoyenneté du latin civis qui veut dire la citéet civitis qui veulent dire le citoyen en tant que qu’habitant. Aujourd’hui le sens citoyen est politique cela veut dire participé à la vie de la cité. ….. L’invention veut dire création de quelque chose.

Citoyens et non citoyens à Athènes aux Ve et IVe siècles avant JC Les 300 000 à 340 000 habitants d'Athènes se divisent en 2 catégories : les citoyens et les non citoyens. Les citoyens forment une minorité Sur les 300 000 à 340 000 habitants que compte Athènes, 40 000 sont citoyens. Les non citoyens Les non citoyens composent le reste de la population. -Les femmes et les enfants (100 000) - Les étrangers à la cité appelés "métèques". Athènes qui en compte 40 000. - Les esclaves

de la démocratie athénienne au IVe siècle avant J.C La cité d'Athènes est une légende, un mythe, on dit que c'est le berceau de la civilisation occidentale et notamment de la démocratie moderne, pourquoi de la démocratie? Car Athènes a connu un siècle de démocratie et c'était, selon les historiens, la première cité et civilisation à adopter un tel système, en effet lors du Ve siècle avant J-C, le pouvoir était au citoyens, les citoyens votaient et élisaient d'autres citoyens afin que ceux-ci

parole » recueillient par les citoyens présents lors de ce discours à l’image de l’auteur Thucydide. Nous pouvons le savoir d’abord par sa naissance et sa mort qui correspondent avec le discours puis le « nous » qui revient dans le texte donne une impression qu’il en est concerné. Puisque cet auteur a participé au discours, ce texte retranscrit est donc fiable. L’historien dispose de documents officiels comme les lois votées et appliquées par les citoyens Athéniens ainsi que « des tessons d’ostracisme »

DEMOCRATIE I – Démocratie, le commencement A) A Athènes La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : dêmos (le peuple) et kratos (le pouvoir). Elle trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations propres à Athènes et prend ses racines principales dans les réformes engagées autour

495 av. J.-C. : Naissance de Périclès à Athènes. 470 av. J.-C. : Début de la carrière politique de Périclès. 461 av. J.-C. : Périclès devient chef du parti et Cimon est ostracisé. 451 av. J.-C. : Périclès change la loi sur la citoyenneté Athénienne. 447 av. J.-C. : Début de la construction du Parthénon. 440 av. J.-C. : Révolte de Samos. 432 av. J.-C. : Persécution d’Aspasie, Phidias et Anaxagore. 431 av. J.-C. : Début de la guerre du Péloponnèse. 430 av. J.-C. : Début de

Athènes : Vème au IVème siècle avant Jésus-Christ. Donne la définition des mots « citoyenneté » et « démocratie » : Citoyenneté : le fait d’être un citoyen, membre d’une cité, d’un état indépendant. Démocratie : régime politique dans lequel le peuple (démos = ensemble des citoyens) détient le pouvoir (kratos). De quoi se compose la cité-Etat des Athéniens ? Elle se compose de la ville d’Athènes et de son territoire, l’Attique (environ 2 600 km². Que passe-t-il du Vème au IVème siècle ? C’est l’apogée

dangereuse de la tyrannie. Peu de temps après, le frère d’Hippias est assassiné. Le comportement de celui-ci change : Il cède à la cruauté. Il fait exécuter les meurtriers et torturer à mort une des femmes. Hippias chassa et tua un grand nombre de citoyen. Que fait Clisthène face à la Tyrannie de Hippias ? Toutefois, qu’en est-il à ce moment de l’idéal héroïque en Grèce ? (En quoi a-t-il changé ?) - Il a formé un complot contre Hippias qui a été piégé, capturé et bannis d’Athènes. L’idéal héroïque

L’ostracisme d’Aristide Le Juste Plutarque, Vie d’Aristide. Introduction : L’ostracisme est l’une des institutions les plus emblématiques de la démocratie athénienne car elle exprime la souveraineté du peuple face à la classe dirigeante de la cité. Plutarque nous invite à découvrir cette procédure, de son point de vue, par ce texte issu des Vies Parallèles, œuvre écrite vers 100-110 après J.C mettant en parallèle des Grecs et des Romains pour les comparer. Moraliste et observateur platonicien