Citoyen Romain Et Grec

peine de mort La peine de mort est l'une des premières sanctions pénales. Des traces de textes juridiques sur la peine de mort ont été retrouvées dans de nombreuses civilisations au cours de l'histoire. Les Mésopotamiens, les Grecs anciens, les Romains et les hommes du Moyen Âge appliquaient la peine de mort (dans les points suivants nous allons abordé la peine de mort durant l'antiquité , la Grèce antique et Rome antique). Au XIXe siècle on commence à assiste a la remise en cause de la peine de

civique grâce à sa participation aux nombreuses fêtes religieuses de la cité (processions, chœurs) et accède librement aux sanctuaires, dont elle peut être prêtresse. Elles ont cependant un rôle essentiel: ce sont elles qui enfantent les futurs citoyens. Indispensables à la cité, elles ont aussi un rôle religieux. On leur confie notamment le soin de tisser le vêtement sacré (ou peplos) que la cité offre tous les quatre ans à la déesse Athéna dans le cadre de la fête des Panathénées. Exclues de

– les fondements Romains Chapitre 1 – Les créateurs du droit Section préliminaire – Chronologie La civilisation romaine s’étend sur plus de mille ans. Date théorique de la création de Rome selon Tite-live (historien) : 753 av JC La chute de l’empire est en 476 avec la déposition de Romulus AUGUSTULE. Au cours de ces années la vie politique romaine a évolué. a) Chronologie politique On distingue trois régimes politiques différents durant l’empire romain. 1- La monarchie

Les états historiques du droit naturel 4 Chapitre 1 Le jus naturalisme classique 4 Section 1 La naissance de l’ordre juridique dans le monde grec 4 §1. Microcosmos 4 §2. Platon et la Loi 7 §3. La politeia d’Aristote 9 Section 2 Juris-prudence : le droit à Rome 11 §1. La philosophie romaine 12 §2. Cicéron et la pensée romaine classique 14 Chapitre 2 Le droit naturel dénaturé ou le retour de l’Homme 17 Section 1 Le droit révélé : du judaïsme au christianisme 17

Chaque acteur jouait plusieurs personnages en changeant de costume. Masques souvent en terre cuite. La tragédie antique, écrite en vers, alterne des dialogues entre les 3 acteurs masculins et des parties chantées par un chœur. Le chœur est composé de citoyens grecs qui chantent et qui dansent. Les dieux sont dans les airs (balcon ou plate- forme) ; les morts sortent des enfers (trappes dissimulées dans l’estrade).• Ils puisent leurs sujets dans la mythologie, les deux familles maudites : les Atrides

lors des tensions avec la Macédoine de Philippe II ; si ce fait était avéré, il aurait ôté à Démosthène ses droits de citoyen. À sept ans, il devient orphelin. Son père, par testament, l'a confié à trois tuteurs : deux de ses neveux Aphobos et Démophon, et un certain Thérippidès5. Ses tuteurs dilapident sa fortune, par erreur de gestion ou par intention malhonnête. Périclès (en grec ancien Περικλῆς / Periklễs, signifiant littéralement « entouré de gloire »), né à Athènes vers 495 av. J.-C. et mort

PARTIE I : La démocratie athénienne et la République romaine. L’apport de l’Antiquité sur les systèmes politiques contemporains est immense. Même si la philosophie, l’art, les sciences (dont la science du juridique) furent plusieurs fois redécouverts, c’est à partir du XVIII° siècle que cette l’idée de rationalité dans l’organisation du pouvoir politique va bouleverser la société. La découverte scientifique de lois naturelles du fonctionnement du monde, de la nature, entraîne une remise en cause

: fin 3e millénaire : installation de peuples parlant grec, dans la péninsule grecque actuelle.  vague successives du sud de la russie actuelle, les immigrants ( les premiers sont les achéens ) se sont mêlés aux autochtones  contribuent à modeler la civilisation du BRONZE de la période ( 1400 1200 avt JC) = civilisation mycénienne car principaux centres dans le Péloponnèse à Mycènes, Pylos, Argos… forme primitive de grec parlé, écriture syllabique ( linéaire B )  liens établis

sources 1) Le paradigme grec Nous sommes en démocratie moderne et libérale, très différente de la démocratie athénienne. Il est donc difficile de la comprendre. Hannah Arendt, Condition de l’homme moderne, Paris, Agora, Essai, 2002 (lire au moins le passage sur la Grèce antique) Statut du travailleur péjoratif et consacré aux esclaves. Pour être citoyen, il faut s’affranchir économiquement. Croyance en l’au-delà et donc a une certaine forme d’immortalité. Le citoyen est au centre de l’ordre

très peu de romains dans ma clientèle ». Certes, de fait je ne pourrai prétendre que cette matière vous servira directement dans l’exercice de votre profession prochaine. Ou alors, vous vous direz avec philosophie que cette matière va vous permettre de satisfaire une curiosité d’érudit, vous donnera un îlot sérénité intellectuelle au milieu d’un océan de technique juridique. Cette matière n’est ni l’un ni l’autre. Notre monde moderne est issu de la pensée grecque et du droit romain. Comme l’écrit