Citoyen Romain Et Grec

Chapitre 2 Le monde grec : esprit rationnel et principe d'équilibre (VIIe-IVe siècle a.n.è.) Introduction A. Caractéristiques de la morphologie et de la géographie de la péninsule hellénique B. Le peuplement et les premières sociétés I. L'affirmation de la Cité comme centre autonome de décision (IXe siècle a.n.è.) A. Le fondement territorial : une communauté de propriétaires B. Le fondement juridique de la Cité : une communauté de citoyens régie par la loi (Athènes à la fin du VIIe jusqu'au VIe siècle

De la cité antique à l'empire chrétien 19 février 2010 Quand les dieux étaient des concitoyens... De la cité antique à l'empire chrétien Les cités antiques, de la Grèce à Rome, ont inscrit les dieux au cœur du politique. Quand on naissait citoyen, on était partie prenante d'un système religieux où les dieux étaient conçus comme des partenaires avec lesquels il était possible de négocier. Les cultes de la cité étaient respectés au même titre que les lois qu'elle se donnait, sans qu'un quelconque

scolaire ……………… 1 Christine Fiasson – Académie de Versailles 6e – Repères historiques IIIe millénaire av. J.-C. VIIIe siècle av. J.-C. Les premières civilisations Homère Les deux grandes œuvres de ce poète grec, l’Iliade et l’Odyssée, contribuent à l’unité du monde grec car elles racontent les exploits fabuleux des grecs (Ulysse, Achille) des premiers temps. En Orient, dans la région du « Croissant fertile », apparaissent les 1ères cités-Etats. Elles se caractérisent par leur maîtrise

citoyenneté à Athènes a) La réforme de Clisthène et la constitution du démos : -Le découpage en tribues, trytties de l’espace civique : lutter contre l’ancrage terrien du clientélisme des grandes familles aristocratiques (cf. carte) -Citoyens et non-citoyens : leur part respective, leur statut juridique et réel. Une citoyenneté politique fondée sur l’esclavage ? (cf. tableaux des chiffres et des %) b) les institutions politiques : tension entre égalité et esprit de compétition : -La citoyenneté =

J-C : Les premières civilisations  : Durant le III° millénaire av. J-C dans la région du «  croissant fertile » , avec l'invention de l'agriculture et de l'écriture, apparaissent les premières cités-états. VIII° siècle av. J-C : Homère : Le poète Grec Homère compose l'Illiade et l'Odyssé au VIII°siècle av.J-C. Fondation de Rome : D'après les récits mythologiques, Romulus fonde la ville de Rome au VIII° siècle av. J-C. Début de l'écriture de la Bible : VIII° siècle av.J-C, les Hébreux commencent

Histoire. Leçon 1. LE CITOYEN A ATHENES AU V° SIECLE AV. JC Manuel p 6 à 28 • Que signifie être citoyen ? • Qui est citoyen ? • Comment s’exerce la citoyenneté ? • Quelle démocratie ? P.Boutet. septembre 2006 I / La naissance de la démocratie athénienne A/ Le monde grec au V° s av JC : Combien de cités ? Où sont elles localisées ? Qu’est ce qu’une cité ? (image du bas + p11) Où se situe Athènes ? (p9) Quelle originalité de cette cité ? P.Boutet. septembre 2006 I / La naissance de la démocratie

Mineure ou d’Anatolie correspond généralement à la pointe territoriale est de la Turquie actuelle. Elle comprend différentes régions où les noms évoluent peu malgré de nombreuses occupations qu’elles soient grecques, perses, attalides, séleucides, ou romaines : Carie, Lycie, Ionie, Cilicie, Lydie, Phrygie, Pont, Cappadoce,… La période chronologique qui nous intéresse ici s’étend du IVe siècle BC au IIe siècle AC, et correspond de manière définie assez arbitrairement à la date de la mort d’Alexandre de

Les citoyens à Sparte : les syssitia Les syssities constituent un facteur déterminant de la Cité Spartiate et de la citoyenneté. On doit la réforme des syssitia à Lycurgue que l’on présente généralement comme un législateur semi-mythique dont on ne sait rien de certain. On présume qu’il a (peut-être) vécu entre 800 et 600 avant notre ère. La Constitution de Sparte serait son œuvre principale. Plutarque, dans ses Vies parallèles (Bioi parallèloi), qu’il a écrites pour la plupart entre 100 et

droits européens: l'héritage du droit romain, celui de la pensée chrétienne, et celui enfin de la conception germanique du pouvoir. Paragraphe I – La conception romaine du pouvoir: un pouvoir impersonnel. Il convient de savoir que les romains avaient dégagé la notion de l'État qu'ils appelaient la « res publica ». La « res publica » se traduit littéralement du latin par « chose publique », c'est à dire en fait, la chose qui appartient à l'ensemble des citoyens. Le concept de la « res publica »

Histoire du Moyen Âge occidental, Décadence romaine ou Antiquité tardive ∙ Au 16e siècle, on redécouvre la grandeur de Rome. Les humanistes furent les premiers à utiliser le terme " Moyen Âge », ils voulaient se sentir les héritiers de l'antiquité classique. Ils qualifiaient cette période comme sombre et détachée de l'antiquité et ont voulu se positionner par rapport à leurs prédécesseurs considérant qu'ils leur étaient supérieurs, qu'ils avaient accès à la lumière de l'antiquité et qu'ils redécouvraient