Citoyenneté A Athènes Et A Rome

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Chapitre 3: Citoyenneté &amp; Empire à Rome (I-IIIème siècle après Jésus Christ) I. Chronologie: 753 avant J.C: fondation de Rome. *Jusqu'en 27 avant J.C: République romaine: - -91 à -88: guerres sociales. - -58 à -50: conquêtes de la Gaule par Jules César. - -44: mort de César. *27 avant J.C: début de l'Empire Romain (principat). - -27 à 14 après JC: Règne de Auguste (Octave). - 41 à 54 après J.C: règne de Claude. ° 48 après JC: Discours de Claude =&gt; table claudienne. - 211 à 217: Règne

Hérodote Né vers 484 avant JC à Halicarnasse (Asie mineure) mort en 425 avant JC à Thourioi. Hérodote a été surnommé le « père de l'Histoire » par Cicéron (les Lois, I, 1). Il est membre d'une famille importante bien que le nom de son père indique qu'il était probablement d'origine « barbare », plus précisément carienne, la Carie étant au contact d'Halicarnasse. Dans sa jeunesse, en 469, il suit sa famille, adversaire du tyran Lygdamis II (v. 470/v. 450), en exil à Samos. La description de l'Asie

DEMOCRATIE : DEMOCRATIE DIRECTE ET DEMOCRATIE REPRESENTATIVE Comment l’idée de démocratie a-t-elle évolué au gré des contextes et des attentes sociales ? Le modèle qui a inspiré notre démocratie s’est développé dans la Grèce antique à Athènes. I. Une démocratie directe mais limitée : être citoyen à Athènes au Ve s. av. J.-C . Au Ve s. av. J.-C., Athènes est une cité , une communauté civique

Quelles ressemblances et différences y a-t-il entre la République romaine vers le IIIe siècle av. J.C. et la démocratie athénienne au Ve siècle avant notre ère. Tout d'abord on expliquera comment les Hommes deviennent citoyens, puis on parlera des droits et devoirs de ces derniers et de leurs pouvoirs politiques. I/ Devenir citoyen Pour débuter, il faut savoir qui dans la démocratie athénienne et dans la République romaine avait le droit de participer à la vie politique de la cité: c’était les

pas des hommes libres à la différence des grecs parce qu'ils sont soumis à un despote alors que les grecs, eux, sont soumis à la loi. Cette organisation de la vie en société émerge à partir du 8ème siècle ainsi que le révèle l'étude de la littérature et surtout l'archéologie. § 1 : La singularité de l'expérience politique de la Grèce archaïque Les Anciens ont proposé une analyse philosophique de la réalité des Cités dans lesquelles ils vivaient, les Modernes quant à eux, se sont surtout

Les citoyens de Rome et d'Athènes ont des droits et des devoirs différents. Des deux côtés, les citoyens disposent des droits civils de base qui sont la vente etl'acquisition de biens (terres en particulier). Ils peuvent aussi participer à la vie politique. À Arhènes, ils peuvent être membre de la boulé et de l'héliée ou devenirmagistrats. À Rome, ils ont accés au cursus honorum : "la voie de l'honneur". On constate également beaucoup de différences. Par exemple, au niveau des droits, les citoyensromains

militaire grecque amena les Romains à conquérir le pays à partir de -187. En revanche, la culture grecque allait conquérir la vie romaine. Bien que l’occupation romaine commence par convention en -146, la présence romaine est effective dès le IIIe siècle av. J.-C.. Certains États grecs demandèrent une alliance avec Rome. Les premiers furent les cités de l’Adriatique pour lutter contre les pirates illyriens. Puis en -212, les Étoliens sollicitent une alliance avec Rome contre les Antigonides. L’intervention

Questions sur Athènes 1. Les citoyens athéniens à l'époque démocratique (462-322 av. JC) | Géographie et démographie de la cité athénienne Le territoire: superficie d'environ 2500km² ce qui est considéré à l'époque comme un grand territoire (la cité habituelle fait 25 - 100km²). Population importante: il y avait au 5e environ 400 000 habitants. La population d'une cité lambda est de 200 habitants. Différence entre habitants et citoyens: dans notre État moderne, on considère

Rappels chrono La fondation officielle de Rome est considérée en 753 avant J-C par des analystes romains. Selon la légende Rome est fondée par Romulus (premier roi de Rome). Rome ne serait qu’une confédération de villages sur les 7 collines avec une religion polythéiste et une conception anthropomorphique de la religion. Elle repose juridiquement et socialement sur une structure patriarcale. L’adoption occupe une grande place. Les plus anciennes familles de Rome occupent une place essentielle dans la