Citoyenneté Active Et Vie Politique Exposé

se sont soumis spontanément. La répétition des coutumes orales et des gestes permanents atteste d'un embryon d'organisation plus ou moins convaincant. Nul ne peut appréhender le droit dans toutes ses formes sans l'envisager sous cet angle. La politique, la religion, l'anthropologie, la philosophie, la morale, les faits sociaux,... concourent à toute époque pour donner au droit un caractère vivant. Les fluctuations historiques portent en elles-mêmes des éléments constructifs du droit. Les fondations

et définition de la laïcité par Henri Pena-Ruiz, philosophe, maître de conférences à l’Institut d’études politiques de Paris, membre de la commission Stasi L'Observatoire du communautarisme reproduit ici le texte de l'intervention du philosophe Henri Pena-Ruiz, avec son autorisation, lors de l'université d'été du Mouvement Républicain et Citoyen (MRC) en septembre 2003. Il y expose la force des principes de la laïcité : liberté de conscience, égalité des droits sans discrimination liée à

2ème moitié du 20ème siècle, les FTN dominent l’économie mondiale. La production se standardise. FTN : firme transnationales ; Fordisme : organisation du travail industriel, mise au point par henry Ford, qui associe le travail à la chaine et une politique de haut salaire. (Pour que la main d’œuvre soit de bonne qualité) Taylorisme : méthode d’organisation, mise au point par l’ingénieur Taylor, qui attribue à chaque ouvrier une tache précise, qu’il faut effecteur dans un temps déterminé. Standardisation :

« Continuum Colonial »…………………………………………………………………………………………………………p.8 a) Le Continuum Colonial………………………………………………………………………………………………………..p.8 - L’expression du colonialisme dans l’état actuel de la société - Territoires « colonies », accès à la citoyenneté et égalité de traitement b) Un état de fait incompatible avec les principes fondateurs de la République……………………p.11 -Le mythe républicain -Critique de la critique anti-républicaine : refonte des notions qui la fondent -Nation

EXPOSE : Lutte contre la corruption dans l’administration béninoise : Etats des lieux et approche de solutions opérantes Plan Introduction I. Notion de corruption A. Définition de la corruption B. Types et formes de corruptions II. Corruption dans l’administration béninoise A. Etats des lieux B. Causes de la corruption a. Générale b. Au Bénin C. Conséquences de la corruption III. Approches de solutions

2009/2010 « Ainsi, l'instruction doit être universelle, c'est à dire s'étendre à tous les citoyens. *…+ Elle doit, dans ses divers degrés, embrasser le système tout entier des connaissances humaines, et assurer aux hommes, dans tous les âges de la vie, la facilité de conserver leurs connaissances et d'en acquérir de nouvelles. » Marie-Jean-Antoine-Nicolas Caritat, marquis de Condorcet. Extrait de son discours de présentation de son rapport relatif à l’organisation générale de l’instruction publique

on compte sur l’initiative des employés pour se développer L’équité et l’efficience : Public : universalité Privé : ce qui est vendeur Processus public : le regard critique de l’opinion public (pour les 2 publics privés) Le média : Public est exposé aux média Persuasion : Arbitrage, autorité en cascade Contrainte législative et judiciaire : public : tout cqui passe doit être autorisé par une loi (AP) Déterminer par des facteurs institutionnels : Les principes : Séparation des pouvoirs

Il développe une société solidaire où tous jouissent de la sécurité, de la liberté, de l'égalité des chances, du respect de leur dignité et de la justice sociale, dans le cadre du principe de corrélation entre les droits et les devoirs de la citoyenneté. État musulman souverain, attaché à son unité nationale et à son intégrité territoriale, le Royaume du Maroc entend préserver, dans sa plénitude et sa diversité, son identité nationale une et indivisible. Son unité, forgée par la convergence de

DROIT ROMAIN *BIBLIOGRAPHIE : -Michel Humbert : institutions politiques et sociales de l’antiquité Dalloz -Jean Gaudemet : les institutions de l’antiquité Montchrestien -Jean Gaudemet : droit privé romain Montchrestien -Juridique vient du latin jus /juris : droit -droit dérive du latin vulgaire, populaire (apparu environ après le 2eme siècle ap JC) directum. Ce terme nous est parvenu car nous avons hérité du droit populaire : le droit doit correspondre à une vérité directe (issue de dieu)

II developpe une societe solidaire ou tous jouissent de la securite, de la liberte, de I' egalite des chances, du respect de leur dignite et de la justice sociale, dans Ie cadre du principe de correlation entre les droits et les devoirs de la citoyennete. Etat musulman souverain, attache a son unite nationale et a son integrite territoriale, Ie Royaume du Maroc entend preserver, dans sa plenitude et sa diversite, son identite nationale une et indivisible. Son unite, forgee par la convergence de