Civilisation Byzantine Musulmane

L’Europe est un petit continent (6,8 % des terres émergées) ; ses contours sont beaucoup plus découpés que ceux des autres continents, qui sont plus massifs. On l’a appelé « Ancien Monde » par opposition au « Nouveau Monde » (= l’Amérique). Sa civilisation s’est formée sur des millénaires. Aujourd’hui, l’Europe connaît un renouveau : depuis les années 80, de profondes transformations politiques ont modifié sa géographie. b/ une volonté d’unité et une forte diversité : L’Europe a 2 caractéristiques

XXe siècle : les politiques migratoires des Etats favorisent les flux au départ de l’Europe 5 Chapitre 3 : citoyenneté et démocratie à Athènes - C’est en Grèce et particulièrement dans la cité d’Athènes que les fondements essentiels de la civilisation occidentale se sont forgés : la politique et notamment le système politique de la démocratie ; • la philosophie (avec de grands philosophes comme Platon, Aristote) ; la science ; l’histoire avec Hérodote. - Comprendre ce que signifie être citoyen

Histoire de l'Algérie Aller à : Navigation, rechercher Cet article traite de l'histoire de l'Algérie, et non pas seulement de l'histoire de la République algérienne moderne. La civilisation humaine au Maghreb remonte à des millénaires mais ce n'est qu'à partir de l'Antiquité que cet espace commence à prendre sa forme actuelle en se scindant en trois régions-peuples : Maghreb oriental, Maghreb central et Maghreb occidental. La région-peuple du Maghreb central évoluera au fil des siècles en l'État-nation

Série de Mémoires Ansari JERUSALEM DANS LE CORAN Une Vue Islamique de la Destinée de Jérusalem Inclus : Une réponse Musulmane à l’Attaque contre l’Amérique Imran N. Hosein Masjid Dar al-Qur’an Long Island, New York 2003 JERUSALEM DANS LE CORAN SERIE DE MEMOIRES ANSARI La Série de Mémoires Ansari a été publiée en l'honneur de l’érudit Islamique distingué, philosophe et Cheikh Soufie, Maulana Dr Muhammad Fadlur Rahman Ansari (1914-1974). La publication de cette série a débuté

Série de Mémoires Ansari JERUSALEM DANS LE CORAN Une Vue Islamique de la Destinée de Jérusalem Inclus : Une réponse Musulmane à l’Attaque contre l’Amérique Imran N. Hosein Masjid Dar al-Qur’an Long Island, New York 2003 JERUSALEM DANS LE CORAN SERIE DE MEMOIRES ANSARI La Série de Mémoires Ansari a été publiée en l'honneur de l’érudit Islamique distingué, philosophe et Cheikh Soufie, Maulana Dr Muhammad Fadlur Rahman Ansari (1914-1974). La publication de cette série a débuté en 1997 pour

moindre mesure en France, avec ce résultat que l’interprétation de cette période capitale est encore majoritairement celle qui s’est formulée il y a plus de cinquante ans, sous deux influences jumelles: la nostalgie pour la grande tradition de la civilisation gréco-romaine, et la ferveur nationaliste attisée par les guerres franco-allemandes. On se rattache a une mythologie antique. Trop souvent, pour les historiens français, la période mérovingienne est celle où, pour la première fois (il y en aura

 Ce premier chapitre se déroulera selon le plan suivant : 1. Un peu d’histoire A. Le moyen âge A. 1. L’économie domaniale : du déclin de l’empire romain au Xème siècle A. 2. L’économie Féodale : du Xème siècle à la Renaissance A. 3. Le monde musulman B. La Renaissance 2. Les idées économiques de l’antiquité au moyen-âge A. PLATON (428 à 347 av. J.C.) B. ARISTOTE (384 à 322 av. J. C.) C. Thomas d’AQUIN (1224-1275) D. IBN KHALDUN (1332-1406) 24/05/2012 Cours de Omar TIJANI 5 Chapitre 1

succession (610-632) B. D’Abou Bakr à Uthman : le temps des califes « bien-guidés » (632-656) C. Ali, le dernier des califes « bien-guidés » : véritable emblème de l’Islam chiisme (656-659) III. Guerres et affrontements au sein de la communauté musulmane (659/661-750) : de la politique au dogme (à aujourd’hui) A. La dynastie Omeyyade : de Mu’awiya à Yazîd (661-680) B. De Yazîd, le calife contesté de l’Islam, à Walid II : vers la fin de la dynastie Omeyyade (680-750) C. Passage de l’opposition

traverse la conscience longtemps endormie du monde musulmans La vigueur que l'Istam porte en lui secoue l'apathie des siècles ; ce monde musulman, qui a abrité la civilisation et porté le flambeau de la culture pendant mille ans, a traversé quatre siècles de régression; aujourd'hui, il renaît de ses cendres. Le sursaut de l'Islam, qui effraie l'Occident prévenu et mal disposé à oublier son passé colonial, annonce une ère nouvelle pour l'homme, une civilisation à face humaine, non l'avènement d'un fanatisme

critiquer des opinions politiques. Mais la critique du phénomène religieux est très mal vue aujourd’hui, pour ne pas dire illégale. Cette volonté de protéger la religion de toutes critiques est une grave erreur, qui met en danger la survie de notre civilisation. Car la religion est bien une idéologie, au sens traditionnel du terme : un ensemble d’idées imaginées, de croyances et de convictions. Le fascisme et le communisme sont des idéologies. Le catholicisme et l’islam sont des idéologies. Par nature