Civilisation

scientifique accumulé par l’humanité depuis ses origines ? Est-elle, plutôt un code moral, un ensemble de normes et de valeurs comme le définit la sociologie ? Faut-il, enfin, parler d’une culture au singulier ou des cultures au pluriel, au sens de civilisations ? I. Approche de la Notion de Culture 1. La culture, une métaphore agricole, entre nature et culture « Cultura » en latin, vient de « colo, colui, cultum » : prendre soin de/cultiver son jardin. ⇒ Il faut réfléchir sur cette métaphore

« La barbarie n’est pas seulement un élément qui accompagne la civilisation, elle en fait partie intégrante. La civilisation produit de la barbarie. » Edgar Morin La barbarie n’est pas seulement le reflet d’un être appartenant à un niveau inférieur de l’humanité, un être qui n’est pas civilisé, c’est également un rejet de la culture d’autrui. Il ne faut alors prendre en compte ce double

thèmes récurrents abordés par la littérature de fiction, particulièrement par la science-fiction. Dans les années 1950, Enrico Fermi a fait la supposition de l’existence d’une seule civilisation extraterrestre capable du voyage intersidéral à une vitesse inférieure à la vitesse de la lumière. Il a supposé cette civilisation intéressée, pour une raison quelconque, à la conquête de notre galaxie, la Voie lactée. Il émit l'hypothèse qu’elle progresserait par bonds, colonisant une planète pendant quelques

réellement une « frontière » entre ces deux aspects du texte. Dans une première partie, nous étudierons les aspects civilisés de l’Odyssée pour nous concentrer, dans une deuxième partie, sur les personnes non civilisées de l’Odyssée. I. La civilisation dans l’Odyssée. Lorsque Ulysse arrive dans une nouvelle contrée, il se pose la question de savoir s'il va tomber sur des brutes, des barbares ou sur des hommes qui vont l'accueillir avec une grande hospitalité. Cette question met en jeu la

l’être, mais si elles émergent d’un tronc commun, elles ne différent pas au même titre que deux sociétés qui à aucun moment, n’ont eu de contacts. Inversement, deux sociétés entrées récemment en contact intime, paraissent offrir l’image de la même civilisation, alors qu’elles y ont accédé par des chemins différents. Il y a simultanément dans les sociétés humaines, des forces dans des directions opposées. Les uns tendant au maintien et même à une accentuation des particularismes, les autres agissant

Peut-on juger la culture à laquelle on appartient? En anthropologie,le mot culture désigne l'ensemble des croyances, mœurs et connaissances d'une civilisation. La culture va orienter le comportement d'une communauté, et déterminer ce qui est juste, ce que l'on doit faire, ou ne pas faire. Le jugement permet d'émettre un jugement de valeur, d'affirmer ou nier une idée. La notion de pouvoir détermine ce qui est possible, à quelles conditions et si l'on a la permission, ici, de juger notre propre

1) Ce qu’est la civilisation : C'est la combinaison des deux approches - historique et comparative - qui se révèle la plus fructueuse, comme le démontrent les travaux du sociologue Marcel Mauss et des historiens Lucien Febvre et Fernand Braudel. En effet, celles-ci permettent de préciser quelles réalités sociales sont désignées par le vocable «civilisation». A ce propos, Fernand Braudel écrit: «La notion de civilisation est au moins double. Elle désigne à la fois des valeurs morales et des valeurs

Grace à sa première phrase, Paul Valéry réussi à interpeller le lecteur de façon subtile et efficace « Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles. » L’adjectif « mortelles » personnifie le mot « civilisations » et lui donne ainsi un impact important. Le pronom « nous », utilisé en tant qu’anaphore, crée un effet de surprise et donne de l’aplomb à cette phrase, qui semble digne d’une grande déclaration officielle. Le lecteur se sent donc vulnérable et concerné de

monuments d'architecture et d'art grecs sont toujours considérés parmi les plus beaux chefs-d'?uvre de l'histoire humaine. Tout ceci associé à la démocratie athénienne précoce justifie cette position référence de la Grèce Antique au niveau de la civilisation.   Plus tard, ce sont les royaumes européens qui, aux alentours du XVeme siècle apparaissent comme modèles. Ces sociétés ont en effet développé un commerce florissant, et sont entrées dans un cercle vertueux de progrès, possible par exemple par

particule Chapitre 14 Les expressions utiles pour construire un essai Chapitre 15 Civilisation : le Royaume-Uni Chapitre 16 Civilisation : l'Irlande Chapitre 17 Civilisation : le Commonwealth Chapitre 18 Civilisation : les Etats-Unis Chapitre 19 Civilisation : mythes et héros Chapitre 20 Civilisation : espaces et échanges Chapitre 21 Civilisation : lieux et formes du pouvoir Chapitre 22 Civilisation : l'idée de progrès Chapitre 1 Les noms, les pronoms et les adjectifs Chapitre