Civilisations Mortelles

Dans ce texte, fait preuve de réflexion et de mise en garde sur la fragilité des civilisations et les progrès de l’homme. Contexte d’après-guerre 14-18 Développement Exemple de problématique : Comment ce texte s’appuie sur l’Histoire pour nourrir une réflexion sur la culture humaine ? I) A travers une interpellation du lecteur II) Une mise en garde des progrès de l’homme et de la fragilité des civilisations I) A travers une interpellation du lecteur a) Une lettre ouverte et organisée

Fiche de travail : Résumez ce texte en une trentaine de mots puis en 150 mots exactement Pour une dialectique des cultures Comment est possible une rencontre de cultures diverses, entendons : une rencontre qui ne soit pas mortelle pour tous ? Il paraît en effet ressortir des réflexions précédentes que les cultures sont incommunicables ; et pourtant l’étrangeté de l’homme pour l’homme n’est jamais absolue. L’homme est un étranger pour l’homme certes, mais toujours aussi un semblable. Quand nous

entre les civilisations quand on regarde avec le temps. Par exemple, nous avons des assiettes en faïence et en porcelaine, héritage de la Chine. De ce pays nous sont venus aussi : les feux d’artifice, les pâtes, l’acupuncture, et depuis des siècles on opère en chine sans anesthésie, sous hypnose. Du Japon, nous est venu l’art du bouquet, culture de raffinement, d’élégance, à tel point que lorsqu’ils ont vu les premiers Européens, c’était pour eux des Barbares. La source de notre civilisation occidentale

Commentaire composé Les civilisations ne sont pas eternelles Paul Valery Introduction Paul Valéry,XXe siècle Poète et écrivain Débute dans les revues symbolistes Extrait de La Crise de l’esprit, 1919 Dans ce texte, fait preuve de réflexion et de mise en garde sur la fragilité descivilisations et les progrès de l’homme. Contexte d’après-guerre 14-18 Développement Exemple de problématique : Comment ce texte s’appuie sur l’Histoire pour nourrir une réflexion sur la culture humaine ?I) A travers

Développement Exemple de problématique : Comment ce texte s’appuie sur l’Histoire pour nourrir une réflexion sur la culture humaine ?I) A travers une interpellation du lecteur II) Une mise en garde des progrès de l’homme et de la fragilité des civilisations I) A travers une interpellation du lecteur a) Une lettreouverte et organisée « Lettre ouverte » : écrite en Français et Anglais : texte adressé, volonté de s’adresser à un maximum de personnes. « Revue » : adressé à la population civile

VALERY affirme sur un ton emphatique, la fragilité des civilisations. Nous montrerons comment Paul VALERY utilise les leçons de l'histoire pour amener son lecteur à réfléchir aux menaces qui pèsent sur le présent. Nous verrons dans un premier temps que VALERY propose un parallèle entre les civilisations disparus et le désastre de la 1ère guerre mondial. Pour aboutir dans un second temps à une remise en question des fondements de la civilisation et du progrès. > sa réflexion s'enracine

ouvrage intervient bien après l’élaboration des méthodes psychanalytiques de Freud et pose la question de l’avenir de la civilisation et du rôle de la religion. « La culture humaine – j’entends par là tout ce en quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus de ses conditions animales et ce en quoi elle se différencie de la vie des bêtes, et je dédaigne de séparer culture et civilisation – présente, comme on sait, deux faces à l’observateur. » (L’avenir d’une illusion, Sigmund Freud) : ces deux faces qui

ouverte a été parue d'abord en anglais puis en français Elle relève du genre de l'essai : comme tout texte argumentatif, cet extrait défend une thèse : ici l’auteur affirme la fragilité des civilisations. L’écrit de Valéry montre que la guerre fut pour lui une leçon quant à la mortalité des civilisations qui, loin d’être éternelles, sont plutôt des constructions fragiles, colosses au pied d’argile dont la chute se laisse présager par certains signes de désordre, d’affaiblissements et de capitulations

6.13. Paul Valery (1919) La Crise de l’esprit. Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles.[…/…] Nous avions entendu parler de mondes disparus tout entiers, d'empires coulés à pic avec tout leurs hommes et tout leurs engins; descendus au fond inexplorable des siècles avec leurs dieux et leur lois, leur académies et leurs sciences pures et appliquées, avec leur grammaire, leurs dictionnaires, leurs classiques, leurs romantiques et leurs symbolistes, leurs critiques

athénienne née dans cette partie du monde grec où la civilisation était la plus avancée, notamment dans les régions qui connaissaient un commerce maritime très actif, donc ouvertes sur les autres civilisations du pourtour méditerranéen et du proche Orient ; • les droits de chaque citoyen définis pour la première fois par Rome ; • la sacralisation de la personne humaine dans le message évangélique, sur lequel s’est reconstruite la civilisation du monde européen après les invasions barbares, sous