Clair De Lune Intellectuel

froides et dorées Nous fûmes de nos lits Par le ciseau tirées, Pour devenir ces lys ! De nos lits de cristal Nous fûmes éveillées, Des griffes de métal Nous ont appareillées. Pour affronter la lune, 30 La lune et le soleil, On nous polit chacune Comme ongle de l'orteil ! Servantes sans genoux, Sourires sans figures, La belle devant nous Se sent les jambes pures. Pieusement pareilles, Le nez sous

froides et dorées Nous fûmes de nos lits Par le ciseau tirées, Pour devenir ces lys ! De nos lits de cristal Nous fûmes éveillées, Des griffes de métal Nous ont appareillées. Pour affronter la lune, 30 La lune et le soleil, On nous polit chacune Comme ongle de l'orteil ! Servantes sans genoux, Sourires sans figures, La belle devant nous Se sent les jambes pures. Pieusement pareilles, Le nez sous le

Ineffable confusion de l’être : On ne peut distinguer, définir distinctement nos états de conscience = on ne peut pas plus les dire qu’on ne peut les compter. « La représentation d’une multiplicité sans rapport avec le nombre ou l’espace, quoique claire pour une pensée qui rentre en elle-même et s’abstrait, ne saurait se traduire ds la langue du sens commun » (93) b) Ainsi le mot « aux contours bien arrêtés, le mot brutal » (109) ne saurait traduire la multiplicité confuse des données immédiates

mais d’avoir constaté que «ce monde, tel qu'il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui soit dément peut-être mais qui ne soit pas de ce monde». Il est parti à la recherche de la lune, «une des choses que je n’ai pas» ; il s’est senti «un besoin d’impossible» ; lui est apparu «une vérité toute simple et toute claire, un peu bête, mais difficile à découvrir et lourde à porter : Les hommes meurent et ils ne sont pas heureux»

d’abord, pour ce journaliste, celle de l’information » (p.24) soulignant ainsi « idéal de justice et de liberté » du jeune reporter. À l’instar du dictateur, Gasner et ses compagnons du journal conjuguent activité politique et production intellectuelle. Les individus se lançant dans une carrière culturelle sont conscients de la précarité des emplois, mais aussi du danger d’une telle carrière. Toute prise de parole dans les médias ou les arts est sévèrement sanctionné. L’écrivain précise que

favorable, où tout nous réussit. Mais le langage commun définit le bonheur comme un état durable de vie pleinement satisfaite et on l’oppose alors au plaisir (ce dernier est momentané : il est lié à une activité bien particulière, physique ou intellectuelle, dont la prolongation finit par engendrer fatigue et usure). Mais on oublie alors que le bonheur a un caractère circonstanciel induit par l’origine même du mot pour nous représenter quelque chose comme un état stable, une sorte d’image achevée

sur le bras gauche assurait la faveur des Déités qui commandent les végétaux, ce qui rendait la terre féconde. Souvent utilisée dans les invocations d'amour, l'Agate est aussi portée afin d'éviter la jalousie et la malveillance ;  pour être plus claire l'Agate rend celui qui la porte plus aimable et agréable. Elle est aussi portée comme amulette de vérité pour être sûr que vos paroles seront pures et pour vous assurer les faveurs de personnes influentes. Les bijoux en Agate sont offerts aux enfants

de lauriers littéraires. Il demeure pourtant un franc-tireur. Il ne se frotte pas aux naturalistes et reste sourd à la muse symboliste; on ne le voit ni chez les Hydropathes ni chez les Zutistes, il ne hante pas Le Chat noir, ne se mêle pas aux intellectuels de La Plume ou deL'Ermitage. En 1889, avec le demi-frère de sa fiancée, le voilà qui broche Le Gant rouge, vaudeville en quatre actes, assez mauvais pour accéder à l'honneur d'un éreintement par Francisque Sarcey, critique en vogue. Après l'intermède

Quel rôle joue tel ou tel outil?   Il est des outils communs à tous les degrés, généralement constitutifs du temple et des outils de travail dont on acquiert la maîtrise progressivement.  L’étude d’un symbole pour un symbole est un exercice intellectuel qui me satisfait sur un plan hédonique mais m’apporte moins dans mon enrichissement humaniste.  Ce qui me semble plus intéressant à ce niveau, ce sont les réflexions qui naissent de l’interprétation  du  symbole.  Le symbole  sert  de tremplin

Nous nous servons de la traduction de Henri Ailloud, Les Belles Lettres, 1932, et Folio, 1975. 11 vœux du peuple romain » par ses actes de générosité. Mais il céda bientôt à un désir effréné de puissance, à d'étranges obsessions (« Les nuits où la lune brillait dans son plein, il l'invitait fréquemment à venir l'embrasser et partager sa couche ») et s'adonna à la débauche, entretenant des relations incestueuses avec ses sœurs, particulièrement avec Drusilla. Il se plaisait à humilier les sénateurs