Clairvaux

fr alapl-angers@orange.fr - CHAVAROT EEDF Metz loisirshandicap@orange.fr www.loisirshandicap.asso.fr alisa35.siege.social@wanadoo.fr www.alisa35.fr alpas@wanadoo.fr - www.alpas.fr Tel : 02 41 20 12 21 Fax : 02 41 18 17 66 Le Caussanel 12330 CLAIRVAUX D'AVEYRON Tel : 05 65 46 15 59 Fax : EEDD Chalon-sur-Saône contact@alaplatja.org - Tel : 04 77 34 34 10 Fax : 04 77 47 50 20 CATSUN EEDF contact@adapei26.org - www.adapeidrome.org contact@adlv73.fr - www.adlv73.fr www.handicap-vacances.org

celles-ci sont peu sécurisées et les croyants deviennent la cible idéale des pillards. Ces chevaliers se regroupent autour d’Hugues de Payns, originaire de Champagne et l’initiative, datée de 1118 ou 1119, rallie bientôt neuf membres dont l’abbé de Clairvaux. Le vœu est prononcé devant le patriarche de Jérusalem. Les premiers chevaliers prennent le nom de « Pauvres Chevaliers du Christ » ; l’appellation plus tardive de « Templiers » faisant référence à une partie de la résidence royale dans laquelle

vola, je ne sais où il vola. Ce que je sais, c’est que de ce vol il résulta trois jours de pain et de feu pour la femme et pour l’enfant, et cinq ans de prison pour l’homme. L’homme fut envoyé faire son temps à la maison centrale de Clairvaux3. Clairvaux, abbaye dont on a fait une bastille4, cellule5 dont on a fait un cabanon6, autel dont on a fait un pilori7. Quand nous parlons de progrès, c’est ainsi que certaines gens le comprennent et l’exécutent. Voilà la chose qu’ils mettent sous notre mot

à la fermeture : Refus des offrandes de l’extérieur, refus des enfants de l’extérieur dans les écoles, refus des sépultures laïques * Retour au silence * Retour à l’idéal de pauvreté. Etienne Harding envoie Bernard de Fontaine fonder Clairvaux, une des 4 filles de Cîteaux après la Ferté, Pontigny et Morimont. Bernard possède un idéal d’ascèse mais est au cœur des grands débats intellectuels du XII° siècle. Il défend la primauté romaine, lutte contre la simonie et le nicolaïsme, défend

simplicité dans la vie quotidienne, travail manuel. Cet ordre a beaucoup de succès au xiie siècle, ce qui est représentatif de l'esprit du temps. Bernard de Fontaines, dont la spiritualité se base sur l'austérité et la mortification, fonde l'abbaye de Clairvaux en 1115. • Mais ces grands ordres monastiques deviennent peu à peu de grands propriétaires terriens et s'éloignent de leur vocation des débuts (y compris les cisterciens). Ils ont des seigneuries, perçoivent la dîme, font travailler des paysans…

de laude novae militiae. L’auteur de cette lettre est Saint Bernard de Clervaux (1090-1153). C’est un moine et réformateur français. Directeur de conscience de l'ordre cistercien. Bernard essai, pendant toute sa vie d’instruire ses moines de Clairvaux, pour émouvoir et entraîner les foules, pour allier son ordre avec la papauté et pour élaborer une idéologie militante que son ordre et toute l'église catholique romaine mettront en œuvre. C'est aussi un conservateur, qui se positionne en réaction

les églises d’Orient et d’Occident 1099 : Prise de Jérusalem par les croisés 1142 : Traduction du coran en latin XIIème et XIIIème siècles : Venise, principale puissance maritime de Méditerranée 1146-1149 : Deuxième croisade (Bernard de Clairvaux) 1204 : Les Croisés pillent Constantinople ha création des Etats latins d'Orient UG~8008 Comté d'Edesse (1098) Principauté d’Antioche (1098) Comté de Tripoli (1102) Royaume de Jérusalem(1099) Forteresse chrétienne Byzantins Musulmans

simplicité dans la vie quotidienne, travail manuel. Cet ordre a beaucoup de succès au xiie siècle, ce qui est représentatif de l'esprit du temps. Bernard de Fontaines, dont la spiritualité se base sur l'austérité et la mortification, fonde l'abbaye de Clairvaux en 1115. • Mais ces grands ordres monastiques deviennent peu à peu de grands propriétaires terriens et s'éloignent de leur vocation des débuts (y compris les cisterciens). Ils ont des seigneuries, perçoivent la dîme, font travailler des paysans…

l’église. Exemple  : les cloîtres sont des endroits où déambulent les ecclésiastiques pour prier tout en étant accompagnés de représentations sur les chapiteaux. · Le texte de Bernard de Clairvaux du XIIe siècle est critique des représentations que l’on peut retrouver sur les chapiteaux. · Son apologie à Guillaume saint Thierry se déroule dans un contexte de réforme religieuse ou les clunisiens

sans fondation enfoncées avec Charavines par exemple. Ou aux contraire fixé à des pilotis enchâsser dans le sol parfois sur plusieurs mètres de profondeur, au-delà de la craie lacustre ou des tourbes, trop tendre pour soutenir quelques habitations (Clairvaux dans le Jura français). Tendis que sur des sites non lacustres, à partir du 3ème millénaire B.C.E. la conception de l’architecture change radicalement, surtout dans le Midi de la France. On voit, en effet, apparaître des maisons en pierre sèche