Classe Ouvrière 1789 1880

sein de cette république sans chercher à la pervertir. Parmi ceux si on compte Albert De Mun, La Tour du Pin. Le catholicisme qui prend place est un catholicisme social( souci que le capitalisme ne soit pas trop sévère avec les travailleurs et les classes défavorisés et le souci de mettre ne place un certains nombre de réforme social pour améliorer les conditions de vie des petites gens. Fin 19ème querelle religieuse qui accentue l’antagonisme qui rend difficile le ralliement à la république

........................................5 A) B) C) D) E) F) G) H) Spécificités..................................................................................................................................... 5 Prise de la Bastille (14 juillet 1789) ................................................................................................. 5 République (1792 – 1799) .............................................................................................................. 6 Consulat

qu'il a vécue avec toute l'ardeur, toute la passion qui lui sont propres » (LÉNINE). Il a été le guide du mouvement ouvrier international de son époque. Marx, le premier, a lié en un tout unique, indissoluble, la théorie et la pratique de la lutte de classe. Au cours des combats révolutionnaires de 1848, le marxisme avait déjà reçu le baptême du feu. La Révolution de 1848 a porté un coup mortel aux formes bruyantes, déclamatoires du socialisme d'avant Marx. Seule, la doctrine de Marx et d'Engels a résisté

d’opinion publique: c’est au XVIIIè que la notion d’OP apparaît. Jusqu’à la révo, elle désigne principalement l’opinion des élites cultivées, particulièrement la noblesse de robe, qui peut rendre publiques ses opinions sur les affaires du royaume. Après 1789, l'expression renvoie plus largement à l’opinion des citoyens, c’est a dire ceux qui sont appelés a voter. A cette époque le suffrage est restreint. Le philosophe Habermas, en 1962 défends l’idée que s’est crée un espace public au sein duquel s’expriment

que travaillent tous les socialistes. L’humanité n’existe point encore ou elle existe à peine. À l’intérieur de chaque nation, elle est compromise et comme brisée, par l’antagonisme des classes, par l’inévitable lutte de l’oligarchie capitaliste et du prolétariat. Seul le socialisme, en absorbant toutes les classes dans la propriété commune des moyens de travail, résoudra cet antagonisme et fera de chaque nation enfin réconciliée avec elles-mêmes une parcelle d’humanité. De nations à nations, c’est

Une politique tourmentée Le XVIIIe siècle, siècle des Lumières, s’est terminé dans un grand bain de sang. Les Français, mécontents du gouvernement de Louis XVI qui les écrase de taxes mais exempte d’impôts la noblesse, se révoltent. Le 14 juillet 1789, des insurgés, aidés de soldats du roi, s’emparent de la Bastille, prison stratégique de Paris, ce qui encourage la population à se rebeller. C’est bientôt tout le pays qui fait la révolution. En 1793, le roi, symbole suprême d’un ancien ordre des

la règle de droit c’est l’autorité étatique. En dernière analyse, c’est le juge qui sanctionnera. * Les différentes formes : Les sanctions pénales peuvent être des peines principales, qui permettent de qualifier l’infraction pénale et de la classer entre contravention, délit et crime, ou des peines complémentaires, qui sont associées à des peines principales. Les sanctions civiles peuvent prendre la forme de sanctions préventives, de sanctions qui correspondent à une contrainte directe, ou

cherchons simplement à faire une interprétation littéraire des faits sociologiques qui constituent l’essence de Germinal (1885) d’Emile Zola et Les bouts de bois de Dieu (1960), d’Ousmane Sembène, deux ouvrages consacrés à l’étude du thème de conflit de classes. Il s’agit ici d’un effort d’analyser les causes fondamentales du problème d’inégalité et d’exploitation entre les hommes et aussi de déterminer comment les hommes peuvent redresser la situation par le biais de la littérature. L’une des observations

de légitime défense contre toute agression, le droit à la sûreté et le droit de résistance à l’oppression. La définition de la liberté individuelle la plus courante est celle de l'article 4 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 : « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. » Certains

BIBLIOGRAPHIE Pour chaque auteur : - Colonne 1 : Nom (en gras = auteur inscrit au programme de philosophie des classes de terminale), dates - Colonne 2 : OC = Œuvres complètes TC = textes choisis (si possible) Quelques titres (sont d’abord indiquées les œuvres les plus importantes ou les plus connues) - Colonne 3 : éditions de poche (si possible) et autres (voir abréviations sous le tableau) - Colonne 4 : éditions