Classe Sociale Moyen Age

instruits, il est déjà important au XVIè siècle ( peintres, écrivains… ). On observe une certaine pudeur par rapport à l'âge : les gens ont une façon réservée de le donner. Les âges de la vie : Moyen Age : enfance/puérilité, jeunesse/adolescence et vieillesse/sénilité. XIVè siècle : âge des jouets, de l’école, de l’amour, de la guerre. XVIè siècle : enfance, jeunesse, vieillesse. ( Pas d’adolescence, insuffisance de vocabulaire qui ne sera

Inégalités et stratification sociale Deux évolutions majeures ont marqué les sociétés modernes depuis plusieurs siècles : - L’individualisation, la recherche de l’épanouissement personnel, de la dignité de la personne, à laquelle vont être attaché toute une série de droits nouveaux. On recherche le Bonheur. Si l’on est heureux, on fera notre travail de meilleure façon : + productif. On peut être heureux en pensant aux autres : schéma - La démocratisation

Histoire du Moyen Âge 4ème Semestre Introduction : 80% des productions littéraire sont en latin. Il y a une permanence du latin comme langue écrite des intellectuels et des penseurs mais aussi en langues vernaculaires. Apparition d'une littérature car apparition d'une langue nouvelle. Les écrits français ne sont pas porteur d'idées véritablement nouvelle, mais de choses formelles. Le Moyen – Âge est une appellation antérieure. → une conception très dévalorisante Moyen Âge : 410 →

HISTOIRE DES INSTITUTIONS : Il existe un découpage commode en 3 périodes : 1ère période : la période franque ou Haut Moyen Age (476-987). Chute de l’empire romain d’occident à l’élection d’Hugues Capet 2ème période : 987-1453, le Moyen Age, 987 à la fin de la guerre de 100 ans 3ème période : 1453-1789, la période moderne ou l’ancien régime. Institutions économiques et sociales, après l’étude du pouvoir viens l’étude de la société. Après avoir parlé des gouvernants on va parler des gouvernés.

HISTOIRE de la PENSEE ECONOMIQUE Chapitre 1 : Du Moyen-âge à l’âge marchand. Moyen-âge : Passage d’une économie naturelle vers une économie marchande. LES SOPHISTES veulent : Libéraliser la société (pour abolir l’esclavage) Favoriser les échanges extérieurs Favoriser les travaux salariés PLATON pense que la monnaie et l’accumulation de celle-ci favorisent l’éclatement de l’organisation sociale. Rejet de l’organisation marchande & retour à l’économie naturelle. ARISTOTE pense

La structure sociale . Endogamie : Règles imposant aux individus de choisir leur conjoint à l’intérieur d’un groupe auquel ils appartiennent eux-mêmes. Hérédité sociale : On désigne ainsi le maintien de la position sociale du fils par rapport à celle du père. C’est un synonyme de l’immobilité sociale. Hiérarchie : Les individus ou les groupes sont classés sur une échelle de pouvoir, de prestige et de revenu. On peut parler de hiérarchie officielle dans les sociétés traditionnelles car les

besoins des sujets économiques. L’échange c’est le processus qui relie la production à la consommation. Dans un régime capitaliste, l’échange est monétaire. La répartition c’est la distribution des biens et des services entre les différentes classes sociales et les différents sujets économiques. Un bien est physique et concret et il est stockable (on peut le mettre de côté) et matériel. Un service est immatériel, c’est un flux (mouvement) et il n’est pas stockable. Il existe 2 catégories de biens

  La jeunesse : un mythe dépassé      L’illusion de la catégorie   La jeunesse, en tant que classe d’âge, est un mythe dangereux. Dangereux pour les individus  traversant  cette  période  de  la  vie,  car,  ainsi  catégorisés,  ils  perdent  leur  identité  de  personnes uniques pour n’être plus définis que par leur âge : on dit un « jeune », comme on  dirait un cheval. Dangereux pour ceux qui ont affaire à la jeunesse, car, le regard faussé par  l’abstraction, ils perdent de vue la complexité hétérogène d’une somme d’individualités

http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=RFS&ID_NUMPUBLIE=RFS_441&ID_ARTICLE=RFS_441_0003 La stratification sociale des goûts musicaux. Le modèle de la légitimité culturelle en question par Philippe COULANGEON | Ophrys | Revue française de sociologie 2003/1 - Volume 44 ISSN 0035-2969 | ISBN 2-7080-1044-1 | pages 3 à 33 Pour citer cet article : — Coulangeon P., La stratification sociale des goûts musicaux. Le modèle de la légitimité culturelle en question, Revue française de sociologie 2003/1

inégalité *les inégalités sont des différences d'accès à des ressources rares et socialement valorisé (ex:travail, revenu, patrimoine,...) *Les inégalités engendrent une division entre groupes sociaux qui se répartissent en une hiérarchie social plus ou moins rigide selon les possibilités de mobilité sociale. I Comment mesurer les inégalités ? A- Quelles inégalités mesurer ? -Pratiques culturelles (lecture, théâtre,musée,...) -Représentation différente selon la variable étudiée B- Quelles