Claude Gueux Apologue

efficace pour convaincre le lecteur : le plaidoyer. Ce terme, essentiellement utilisé dans le domaine judiciaire, est déjà assez évocateur. Le lecteur sait donc que l’auteur va essayer de le convaincre, et non de le persuader. Ainsi, à travers Claude Gueux et Le Dernier jour d’un condamné, Hugo dresse un tableau réaliste des conditions dans lesquelles sont effectuées les mises à mort. A travers ces deux ouvrages, l’auteur montrera habilement les mauvaises conditions de vie et les états d’âme des

qu’il faut minimiser mais condamner les princes. Toute la démonstration se détruit d’elle-même dans le texte. Par le biais de la « fausse logique », le lecteur doit être convaincu du caractère inacceptable de l’esclavage. Le texte de Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid (1992), met en scène Sépulvéda et Las Casas. Ce dernier tente de convaincre le cardinal que les Indiens sont des hommes égaux, en rien différent des chrétiens alors que Sépulvéda veut convaincre du caractère

Tartuffe, les Dom Juan, les profiteurs ou les médecins peu scrupuleux. Racine dépeint les ravages de la passion amoureuse et du pouvoir ; il veut inspirer la terreur en montrant des âmes à qui la grâce a manqué, comme on l’écrira de Phèdre. Par ses apologues, La Fontaine donne des leçons de vie et critique les puissants. Ses Fables nous suivent toute notre vie : l’enfant entre dans un univers magique où les animaux parlent ; en grandissant, il en comprend « l’âme », la moralité qui enrichit sa connaissance

insignifiante et miséreuse. Parce que la soprano a tout, alors qu’elle-même n’a rien, Sonetchka, d’abord fascinée, entreprend de détruire le bonheur de la chanteuse… Publié en France en 1985, ce roman offre à Nina Berberova une renommée mondiale ; en 1992, Claude Miller l’adapte au cinéma. Édition de Laure Humeau. Texte intégral / Liaison 3e-2nde générale 9782081207325 4,10 € • 126 pages. comme « Jour de noces », où l’humanité est réduite à vivre une existence numérique. On est encore plus effrayé, dans

) C- La littérature « miroir » de la société Au XIXe siècle, le roman voulait être un miroir de la société => dénonciation des injustices sociales. Cf. Hugo qui dénonce la « misère » (Les Misérables) mais aussi la peine de mort (Claude Gueux ; La Dernier jour d'un condamné). Cf. naturalisme de Zola : montre toutes les corruptions, pauvreté, mauvaises conditions de travail... sous le Second Empire. ∆) Certaines oeuvres touchent plus ou moins le lecteur. Voltaire tient à le faire

retrouvent dans les chapitres 25 et 26 des Essais (1580) de Montaigne qui rejoignent egalement le Pantagruel (1532) et le Gargantua (1534) de Rabelais. Enfin, la volonté de Victor Hugo d'éduquer le peuple se retrouve dans nombreux de ses textes. Claude Gueux(1834) narre l'itinéraire d'un homme condamné aux travaux forcés pour un vol destiné à faire survivre sa famille affamée. Séparé arbitrairement d'un codétenu auquel il s'était attaché, il finit par tuer son geôlier, parfaitement conscient qu'il

pour préparer l’étude de Dom Juan. SHAKESPEARE W., Hamlet ; Macbeth ; Le Roi Lear ; Le Songe d’une nuit d’été. TCHEKHOV A., La Cerisaie ; La Mouette. L’ARGUMENTATION Apologue BRADBURY R., Fahrenheit 451. CALVINO I., Le Vicomte pourfendu ; Le Baron perché. CAMUS A., La Peste. GOLDING W., Sa majesté des mouches. HUGO V., Claude Gueux ; Le Dernier Jour d’un condamné. Ces œuvres ne manquent pas d’intérêt, mais font souvent l’objet d’une étude en Troisième : il convient de s’assurer que les élèves ne

....................................................................................................30 Les apologues dans Jacques le Fataliste et son maître ......................................... 31 Introduction............................................................................................................................31 I) Lectures suivies des principaux apologues du roman ........................................................31 1. L’aventure d’Esope (p 69) ; récit du narrateur

tout le monde; mais pour arriver à ce but, il faut écrire d'une manière moins parfaite que si l'on n'écrivait que pour des gens d'esprit. On ne plaît qu'en se proportionnant à ceux à qui on veut plaire, et en se renfermant dans leur sphère. » 3. Claude Crébillon (1707-1777) Dans la Préface des Egarements du cœur et de l’esprit (1736), il réhabilite le roman en lui proposant pour objet « le tableau de la vie humaine », la «peinture des « hommes tels qu’ils sont », et il se défend d’avoir voulu faire

vous aimez mieux être soumis à un prince, et obéir à ses lois moins rigides que vos mœurs » (l. 17-21). Le récit des Troglodytes se clôt donc sur la déploration du vieux sage, qui regrette la faiblesse de la vertu chez les hommes. La longueur de cet apologue enchâssé montre à la fois le talent et le goût d’Usbek pour ce type de récit didactique, et son intérêt pour la question des lois humaines et des formes possibles de gouvernement. Usbek annonce ainsi, au début de la lettre 11, l’efficacité de l’apologue