Clercs Et Laics

séparés, la ponctuation est utilisée. L'orthographe est fixée. Sur les idées : l'esprit critique se développe à grande vitesse, car beaucoup de gens ont accès aux livres bibliques sans s'en tenir qu'aux commentaires oraux de quelques érudits et clercs. L'Europe redécouvre la pensée des auteurs de l'Antiquité grecque et romaine. RELIGION : naissance du protestantisme Par l'arrivée de l'imprimerie , et donc la possibilité de diffuser les savoirs, les idées en des milliers d'exemplaires, la

d’ordre social Le serf est considéré comme une personne mais sa personnalité juridique n’est pas celle d’un homme libre. Il ne peut pas recevoir le sacrement d’ordre, ni la simple tonsure : il ne peut pas devenir clerc. Cependant, il arrive parfois que des serfs deviennent clercs, soit, pour utiliser le serf à l’intérieur de l’Eglise, soit pour monnayer la tonsure. Le serf est incapable de témoigner devant les tribunaux. Il ne peut pas participer à un duel judiciaire contre une personne

ils venaient de toutes les provinces du Royaume, de Bordeaux même (alors pourtant capitale continentale des Plantagenêt), de Navarre, d'Italie ou d'Espagne. Toutes les classes sociales sont représentées, des nobles aux indigents ou encore des clercs. En Angleterre, les malades étaient conduits au roi assis mais la différence majeure résidait dans un service liturgique spécial qui précédait le rite du toucher. Cette différence s'explique par la réforme grégorienne et nous aurons l'occasion

toujours donne par des religieux qui devaient enseigner gratuitement mais en réalité les parents donnaient aux religieux de l’argent et des terres pour qu'ils prennent soin de leur enfants . Ces écoles accueillaient beaucoup d'enfants destinés à devenir clercs donc religieux .mais aussi des enfants pauvres ou de futur commerçants .Les garçons y étaient admis vers 6 ou 7 ans . Ils venaient y étudier sous la direction des cures . Il y avait des écoles séparées pour les filles . Le matériel : L'élève

* Au regard des citoyens : sources de conflits  Le sens de l’histoire : le sens voulu par Dieu = passivité des Chrétiens par rapport à la chute de l’Empire. L’élection des évêques peut être une source de conflit : ils sont désignés par des laïcs ou clercs mais ces derniers peuvent êtres des opposants politiques. Fédération : traité d’alliance par lequel Rome et les peuples barbares vont s’engager réciproquement. L’Empire doit respecter les peuples barbares en contrepartie d’aide militaires =

d’ordre social Le serf est considéré comme une personne mais sa personnalité juridique n’est pas celle d’un homme libre. Il ne peut pas recevoir le sacrement d’ordre, ni la simple tonsure : il ne peut pas devenir clerc. Cependant, il arrive parfois que des serfs deviennent clercs, soit, pour utiliser le serf à l’intérieur de l’Eglise, soit pour monnayer la tonsure. Le serf est incapable de témoigner devant les tribunaux. Il ne peut pas participer à un duel judiciaire contre une personne

incapacités d’ordre social Le serf est considéré comme une personne mais sa personnalité juridique n’est pas celle d’un homme libre. Il ne peut pas recevoir le sacrement d’ordre, ni la simple tonsure : il ne peut pas devenir clerc. Cependant, il arrive parfois que des serfs deviennent clercs, soit, pour utiliser le serf à l’intérieur de l’Eglise, soit pour monnayer la tonsure. Le serf est incapable de témoigner devant les tribunaux. Il ne peut pas participer à un duel judiciaire contre une personne libre

IX°s, va permettre l'émergence de principautés où le Roi n'intervient plus qu'indirectement : c'est le début de la féodalité. Face à l'impuissance des rois les populations se placent sous la protection des comtes, ducs et propriétaires terriens (clercs ou laïcs), le système féodal se met en place. La féodalité repose sur plusieurs principes : – le contrat vassalique : le vassal doit aide, conseil et révérence à son seigneur – la vassalité a des rites : la cérémonie de l'hommage (le seigneur plus puissant

Prêtent des serments d’entraide mutuelle. Serments encouragés par les évêques qui voient dans le développement des villes un contrepoids à l’hégémonie seigneuriale. Progressivement, émergence de municipalités, qui vont pouvoir tenir tête aux seigneurs laïcs et ecclésiastiques. Souvent, le développement du pouvoir urbain a bénéficié du soutien du roi, car fait contrepoids au pouvoir seigneurial. Ces pouvoirs urbains naissent de diverses manières : par concession des seigneurs, texte créant une municipalité

Le concile de Trente L’Eglise Romaine, institution millénaire porteuse de croyances, de rites et de morales, connaît une crise profonde depuis le XIVe siècle, qui trouve son apogée au XVIe siècle. Cette crise est protéiforme. Les clercs, souvent ignares, ne fournissent pas de réponse adaptée aux angoisses eschatologiques des fidèles, traumatisés par les « malheurs des temps » et craignant pour leur salut. A l’heure de l’affermissement des Etats, l’ingérence du Saint-Siège (notamment dans le domaine