Clercs Et Laics

s'était maintenu comme langue officielle malgré l'invasion germanique des Francs. Langue de l'administration (gallo-romaine, puis franque), langue du culte chrétien, langue de l'enseignement et en particulier de la formation des ecclésiastiques (les clercs), le latin était aussi la langue de ce qui subsistait de littérature et de science. Ainsi, les premiers reculs du latin comme langue officielle, qui peuvent être datés du concile de Tours (813) et des Serments de Strasbourg, (842), sont

séparation de l’Eglise et de l’Etat Une série de dispositions législatives vont mettre fin à toute influence de l’Eglise dans les services publics; c’est par exemple la suppression du caractère confessionnel des cimetières, le service militaire imposé aux clercs ou l’établissement du divorce, que l’Eglise n’admet pas, par une loi du 19 juillet 1884. C’est enfin la suppression, par la loi du 12 juillet 1880, du repos dominical. A ces mesures anticléricales se sont ajoutées des mesures proprement antireligieuses

reconnaissance de son statu auprès du Marquis de Gonzague (famille qui règne à Mantoue). Malgré tout, l’artiste reste dépendant des commandes princières. Au XVème et XVème siècles, des dynasties d’artistes se mettent au service des princes (laïques ou clercs) : exemple de dynastie d’artiste : les Clouet, qui sont au service de François Ier et d’Henri II. II- L’Humanisme dans les cours européennes. 1) Qu’est ce que l’Humanisme ? « Je t’ai placé au centre du monde pour que de là […] tu te donnes

quotidiens et durent en moyenne six heures ce qui peut paraître surhumain mais cela nous indique la ferveur religieuse qui embrasait cet homme. Pour les gens, c'est un véritable pilonnage doctrinal de l’Église qui souhaite la conversion de tous les laïcs aux préceptes chrétiens. Le but est d'éloigner les fidèles du péché et de les amener à la pénitence comme on le voit aux lignes 11 à 18. quelques uns des pêchés capitaux sont évoqués dans ce passage, tels que la colère, l'avarice ou la vanité. Il s’agit

maîtres et étudiants jouissent d’un statut clérical contrairement en Italie par exemple où l’on trouve plus des laïcs. Les maîtres ne sont pas tous français bien au contraire, on constate un important flux de clerc étrangers qui constitue un défi pour les autorités paroissiales. Les maîtres et les étudiants vont bénéficier de privilèges comme le privilegium canonis c'est-à-dire que les clerc sont considéré comme des personnes sacrées ou le privilegium fori qui les exemptes de tribunaux séculiers

signifie «peuple». Ce vocable de laïc, dès le 2ème siècle, va servir à désigner les individus que l'on oppose aux clercs. Le laïc est celui qui est du peuple, commun, par opposition à cet autre chrétien titulaire d'une charge sacrée. Cette distinction et ses conséquences vont marquer la culture occidentale et les institutions publiques de nos origines. 1- Les laïcs et les clercs Cette distinction apparaît au Ier siècle et trouve tout son sens au 3ème siècle quand les communautés commencent

supprimer les duchés pour éliminer ses concurrents, il tente de controler les eveques en leur attribuants d’immenses privilèges, notamment l’immunité (leurs biens ne sont pas soumis au contrôle des agents royaux, droit de justice, … comme les seigneurs laics). Mise en place du REICHKINCHESYSTEM (système de l’Eglise impériale). Reprise du modele carolingien par otton 1er qui est le souverain le + puissant de l’Occident et est dans une perspective d’imitation de Charlemagne. Il est roi d’Italie en

bouleversé par la mort de Louis V, le 22 mai 987, lors d’une partie de chasse. Son plus proche parent, candidat à la succession, est Charles de Lorraine. Adalbéron et Gerbert imposent leurs vues : lors de l’assemblée de Senlis réunissant des Grands laïcs et ecclésiastiques du royaume, et chargée d’élire un roi, ils firent porter les suffrages sur le duc des Francs, Hugues Capet. Mais Gerbert ne bénéficia pas pour autant de la reconnaissance du nouveau roi : à la mort d’Adalbéron, en 988, Hugues Capet

les ordres mendiants sont contre. Sous son pontificat, un problème devient de plus en plus préoccupant pour la papauté: l'hérésie. L'Eglise, se sentant menacé par les courants de pensées qui se développent parmi les laics et par la volonté de s'émanciper de la tutelle des clercs, met l'accent sur la primauté de l'obeissance à la hiérarchie. Mais c'est surtout dans la partie méridionale du Royaume que la répression ordonnée par la papauté d'Avignon prit des formes violentes. Les Fransciscains, qui

prêtre au XVIIIème siècle, est-il « utile »? Le terme s’entend de deux façons. Tout d’abord, il s’agit de l’utilité sociale. Le prêtre, qui prend le plus souvent les traits du curé de campagne, est un homme « éclairé », un homme du savoir. En effet, le clerc « utile » est tout particulièrement celui qui a en charge une paroisse. Il s’agit du curé, chargé de la cura animarum. Formé au séminaire, possédant une bibliothèque, il est à même de porter secours à ses contemporains, par exemple en leur faisant