Cliché Préjugé Stéréotype

suivant cette hypothèse, on se convainc que les mots et les outils sont les instruments de la primo-médiation langagière. Celle-ci n'est pas spécifiquement humaine, les animaux usent d'un répertoire de quelques « mots » pour communiquer des messages stéréotypés et vraisemblablement totalement fonctionnels ; ils utilisent de même quelques outils pour des tâches tout autant fonctionnelles et stéréotypées. A ce stade, la distance entre les mots ou les outils et les choses ne peut être que réduite et faiblement

caractéristiques ne sont pas figées, ni données telles quelles pour toute la durée du film… Lecture u La création du personnage (document 1) 2. Le « naturel factice » de certaines séries télévisées consiste en un jeu des comédiens très stéréotypé, où les sentiments sont exprimés par une seule et même mimique du visage. C’est un jeu codé, figé et attendu, où le comédien pleure quand il est triste, rit quand il est joyeux, crie quand il est en colère. Ce jeu artificiel est en partie lié

aux autres Foutre un joyeux bordel : l’artiste/écrivain amérindien Jimmie Durham Jonathan Lamy L a représentation des cultures autochtones ne se résume heureusement pas à un ensemble de clichés réducteurs et racistes. Si la culture populaire semble répéter sans cesse les mêmes stéréotypes (le valeureux guerrier, la belle sauvagesse ou le Grand Chef) et les mêmes signes particulièrement connotés et connotatifs (coiffe de plumes, collier de perles et autres totems), les écrivains et artistes

en compte en tant que tel. | |Contrairement à ce qu’on croit trop souvent, la spontanéité ne préside pas au déploiement du discours politique. Clichés, lieux communs, | |symboles et stratégies de captation interpellant l’interlocuteur en complice, voilà son secret. | |S'il est difficile d'inventorier tous les traits caractéristiques du discours politique

rurales, témoins d’une fracture entre ces deux milieux. Le fait que d’un côté on retrouve des populations où la mixité est forte et d’un autre des populations où les minorités sont sous-représentées est fréquemment une source de conflits. Les préjugés, les stéréotypes, les jugements préconçus jouent alors à plein. L’enrôlement de jeunes par des extrémistes (fondamentalistes, sectes) dans le cadre de pratiques sportives est un phénomène à prendre en considération. Les rencontres fédérales de football

question d’amour mais plutôt d’intérêt. Il s’agit d’une alliance pour réunir les biens, éventuellement deux familles nobles. Les époux n’ont souvent qu’un seul enfant pour ne point diviser les terres.27 Cet univers, ce monde plein de conventions, de préjugés et de dogmatisme se reflète dans l’œuvre de Mauriac et sa critique lui sert en tant que l’un de ses thèmes principaux dans le nombre de ses romans, notamment lors de la création de Thérèse Desqueyroux.                                                             

socialistes : le progrès. Les cinq parcours philosophiques proposés par Eustache Kouvélakis ne constituent pas tant une synthèse de la pensée révolutionnaire de Kant, Hegel, Heinrich Heine, Moses Hess, Friedrich Engels et Karl Marx qu’une série de clichés photographiques immortalisant les rencontres fécondes entre les événements révolutionnaires mondiaux du XIXe siècle et la philosophie allemande, tentant de définir et d’activer la Révolution dans l’absolu sans 48 49 Ibid., p. 28. Ibid., p. 32

antérieures » (ce qui entretient un certain malaise en renforçant l’aura animiste de cette pratique aux yeux des praticiens épris de rationalité). Cet ouvrage a pour objet, entre autres, de mieux situer cette discipline, en l’époussetant de ses préjugés naïfs, tout en mettant en valeur son intérêt thérapeutique à partir de l’expérience clinique. Il a été rédigé en espérant mettre à disposition de tout praticien un aide-mémoire commode, à la fois théorique et technique, qui pourra lui rendre service

affaires avec eux, il s’agit de se former une image « utilitaire » donc simpliste de la manière dont ils fonctionnent ». En l’absence de connaissance de l’autre et de sa culture, nous avons une tendance naturelle à vouloir le figer dans des stéréotypes, des clichés. Cette attitude ne peut, comme beaucoup en ont fait les frais, convenir à une approche de la spécificité culturelle chinoise, notamment dans le cadre des affaires : « La bonne réception du message dépend de la volonté de comprendre l’autre

obligations constituant un processus infernal (calculer comment faire, voire comment faire faire, pour moins avoir à en faire) qui n'a cessé de se répéter, de s'amplifier et qui a conduit à la structure de nos sociétés actuelles qui, dans certains clichés peut laisser complètement dubitatif : Y a-t-il une si grande différence entre l'homme préhistorique vadrouillant en quête de la nourriture à ramener à sa famille, et l'homme d’aujourd’hui vadrouillant à l'ANPE en quête d'un boulot qui lui permettra