Clivage de l'objet

devient le salon -> naissance du jugement => naissance du goût. Puis a partir du XIXe s le Musee devient le lieu de l'Art → sorte de democratisation massive de l'Art Et aujourd'hui Internet. 2e raison L'Art moderne devient clivage, rupture _ Les œuvre majeures de clivage d'Avant Garde : 1907 : Demoiselles d'Avignon _ Picasso 1912 : Carre blanc sur fond blanc _ Malevich 1917 : La Fontaine _ Duchamp Depuis cette demarche de rupture tout le monde prend position sur l'Art et affine son propre

données par ailleurs, à ce qui pourrait être une économie régionale originale qui, au contraire, chercherait dans l'approche spatiale la réponse à des problèmes écono­ miques généraux. Considérons selon quelles normes sont bâties les régions qui font l'objet d'une planification régionale. Outre les critères historico-cul­ turels auxquels nous avons fait allusion, il en est un autre fréquem­ ment mentionné: l'exigence d'une dimension minimale et, si possible, relativement identique pour chaque région.

• Faiblesse de l’élaboration psychique • Difficulté d’utiliser la parole comme voie de décharge de l’excitation • Importance de la décharge des pulsions • Mise en acte • Fonctionnement par clivage • Le fait que les scénari de mise en acte soient infiltrés d’éléments de scènes primitives violentes et sadiques où la mère est ressentie comme ayant un rôle actif. Perversion/perversité : Attention, il existe un problème de vocabulaire

ÉCONOMIQUES ET SOCIALES 1 PARTIE 3 Les théories des classes et de la stratification sociale Temps de travail estimé : 2 heures Séance 2 – La structure sociale française est composée de classes aux frontières évolutives La société française actuelle fait l’objet de nombreux débats et d’analyses statistiques. La relative diminution des distances interclasses, c’est-à-dire entre les différentes classes sociales (1), et l’augmentation des distances intraclasses, c’est-à-dire au sein d’une même classe sociale

idéalisation / persécution. On peut observer ça chez les groupes religieux, politique en G. Une répartition bon / mauvais. Freud à préférer faire le lien avec le NO. (Il aurait peu être été préférable de faire le lien avec l’analogie fondée sur le clivage que sur la NO. Entre partie idéalisé et partie prosécutive.) - Analogie sur la toute puissance de la pensée : En faite c’est la pensée magique. En effet elle est très présente dans les groupes. Il y a des groupes plus ou moins régressés car il

participé à la modification de la structure des clivages socio-politiques organisant ces systèmes partisans depuis l’entre-deux guerres, pour deux raisons. Elle a favorisé pour partie la tendance d’effacement des clivages (désalignement) dans la mesure où cette extrême droite ne peut être considérée seulement comme une droite radicalisée. Mais elle a également contribué au brouillage des clivages traditionnels en donnant consistance à un nouveau clivage, constitué autour de la dimension post-matérialiste

cependant incontournable qu’est Régine[3] ». « Vièrges-mères qui assurent le gardiennage attentif d’un mystère qui les dépasse et auquel elles participent néanmoins de l’intérieur comme ses prêtresses, ne sont-elles pas de la part de ce petit prêtre l’objet d’une envie monstrueuse qui fonctionne déjà dans la démesure du crime ? ». La symbolique de la femme archaïque et l’Absolu n’ont-ils pas une dialectique commune ? L’intériorisation semble être le terrain où ils dansent tous deux, main dans la main

reconnu ou accepté par son inconscient. C’est l’opération par laquelle le sujet expulse dans le monde extérieur des pensées, affects, désirs qu'il méconnaît ou refuse en lui et qu'il attribue à d'autres personnes ou choses de son environnement. Le clivage du Moi : sous l'influence angoissante d'une menace, le schizophrène adopte l'action de séparer, de diviser le Moi de façon à faire coexister deux parties : bonne et mauvaise ( séparées et surtout se méconnaissant) sans formation de compromis possible

évoque le processus mélancolique renvoyant à l’affirmation d’un modèle qui peut rendre compte de plusieurs types de dépression ; il rend en effet compte du fonctionnement du sujet lors d’une perte. On sait par ailleurs, que l’investissement premier de l’objet (narcissique) est tenu pour responsable ici de la décompensation et permet l’existence du processus mélancolique. Développements Ce texte dans Métapsychologie (1917) marque une évolution dans la pensée freudienne. La question centrale est celle

: le consociationalisme est la forme que prennent les systèmes politiques démocratiques dans les sociétés profondément divisées lorsqu'un partage du pouvoir parvient à s'opérer entre leurs élites hors de toute logique majoritaire et en dépit des clivages religieux, linguistiques ou ethniques qui peuvent exister par ailleurs entre les groupes socioculturels dont ces élites assurent la représentation au gouvernement. Rendue possible par des tractations de haut niveau visant une forme de consensus,