Coin des poètes

des édifices religieux les plus célèbres de Londres. Sa construction date pour l'essentiel du XIIIe siècle, sous Henri III. C'est le lieu de sépulture d'une partie des rois et reines d'Angleterre et aussi des hommes et des femmes célèbres. Le « Coin des poètes » fait honneur aux écrivains du royaume. La quasi-totalité des couronnements des monarques anglais a eu lieu dans cette abbaye. Le vrai nom de l'abbatiale est église collégiale Saint-Pierre. Westminster signifie « abbaye de l'ouest », venait

le mot d’ordre, reprenant la phrase antique de Protagoras est dorénavant: «L’homme est la mesure de toute chose.» C’est à dire que l’homme est aussi la mesure de dieu et non l’inverse. C’est pourquoi la renaissance est un humanisme . En France les poètes (Ronsard), les romanciers (Rabelais) et les philosophes (Montaigne) sont les fers de lance de la renaissance. En Angleterre, à l’extrême fin du XVIème siècle, le théâtre de Shakespeare recueille cette modernité, dont un personnage comme Hamlet est

1812. Les romantiques anglais protestent non seulement contre les artifices de la civilisation, la férocité de l’histoire, mais encore contre les nouvelles formes de l’esclavage. Les démunis, les pauvres deviennent alors les interlocuteurs des poètes romantiques anglais et de leurs héros favoris. Le premier romantisme anglais est tourné vers la nature, le féminin, l’enfance, encore préservée des aléas du monde adulte, sur la beauté, l’innocence tandis que la seconde génération romantique menée

beaucoup moins pure que celle-ci et j’ai toujours envié les musiciens qui me semblaient pratiquer un art supérieur au roman – et les poètes, qui sont plus proches des musiciens que les romanciers. J’ai commencé à écrire des poèmes dans mon enfance et c’est sans doute grâce à cela que j’ai mieux compris la réflexion que j’ai lue quelque part : « C’est avec de mauvais poètes que l’on fait des prosateurs. » Et puis, en ce qui concerne la musique, il s’agit souvent pour un romancier d’entraîner toutes

hausse vers l’Idée. Mais la dialectique ne suffit pas à tout. Il est des secrets impénétrables à la raison et dont les Dieux se sont réservé la possession. Ils peuvent, il est vrai, en laisser voir quelque chose à certains hommes, comme les poètes ou les devins par exemple. Platon n’a pas dédaigné recueillir les croyances égyptiennes et Pythagoriciennes sur l’immortalité de l’âme, mais il se garde bien de les donner pour des certitudes. Ce sont pour lui des espérances ou des rêves qu’il expose

le moineau becquetant les chasseurs. Il répondait à chaque décharge par un couplet. On le visait sans cesse, on le manquait toujours. Les gardes nationaux et les soldats riaient en l'ajustant. Il se couchait, puis se redressait, s'effaçait dans un coin de porte, puis bondissait, disparaissait, reparaissait, se sauvait, revenait, ripostait à la mitraille par des pieds de nez, et cependant pillait les cartouches, vidait les gibernes et remplissait son panier. Les insurgés, haletants d'anxiété, le suivaient

dans la + grande partie du poème : « tu es las » (v.1), tu en as assez » (v.3), « Tu lis » (v.11) puis le « tu » devient « je » (« j’ai vu » v.15, « j’aime » v.23) : à sa promenade physique s’allie une réflexion poétique. Peut aussi s’adresser aux poètes qui lui succèderont, à la postérité… b) Le rejet des valeurs dépassées : a) Le 1er vers : Véritable provocation. En effet, il discrédite le « monde ancien » et en même temps compose ce vers de la façon la plus traditionnelle : C’est un alexandrin

rêvant et la plupart des gens en sont victimes. Son ampleur est donc énorme, à l’image d’un bâillement qui va avaler le monde (appétit). L’ennui nous plonge dans la tristesse et la culpabilité. Il agit comme une malédiction ne touchant que les élites (poètes) qui ont une perception fine de la vie. La mélancolie, le spleen Ce thème est connoté négativement. Le dégoût du monde réel et la tristesse (le spleen) expliquent toute 'œuvre de Baudelaire. Le spleen est un sentiment de désespoir qui nous enferme

pas constater quelques évidences ? Et, par exemple, qu’Homère, ou Dante le médiéval, ou Ronsard le renaissant, ou Keats puis Baudelaire ou même Paul Valéry n’ont jamais cessé d’être tenus dès le premier jour pour semblablement et spécifiquement des poètes, en dépit des différences de leurs projets ou de leurs regards sur le monde ? On les rapproche, instinctivement, pour une raison qui, encore que bien souvent mal comprise, les distingue en revanche de beaucoup d’autres sortes d’écrivains. Et d’ailleurs

lien avec une entité - lttterature. " resre à interroger. S'agit-il davantage de la . généricité ,? C-ct1e dernière .gpparait bel et bien constitutive de tout àiscours, de l'échange_ de politessc à I'insulte, en passant par la causerie polltique . au coin du.feu". Il y a là une difliculré à spééifier Ie champ'littéràire clui devrait logiquement conduire à revoir - une fois encore lei rapportS de'la rhétorique et.de la poétique. Si la poétique nous enseigne comment un discours prcnd ligure et se re-présente