Colette Guillaumin

humiliantes. À Rouen d'abord où, le dimanche, elle n'essuya que refus de la part des banquiers et ne reçut qu'une promesse vague de Léon à qui elle alla même jusqu'à suggérer de voler à son étude l'argent dont elle avait besoin. À Yonville ensuite, Me Guillaumin, le notaire, la reçut sans égards, mais s'enhardit à lui déclarer une passion cachée, tandis que Binet, sollicité, s'esquiva. Réfugiée chez la mère Rollet dans l'attente, vite déçue, de l'arrivée de Léon, elle eut soudain l'idée de s'adresser à

BOURGEOISE A Balbino Manuel Macías López et A n t o n i o Conde Falcón. "...'elle souffre et pleure dans vingt villages de France, á cette heure méme" (1). 1. Sartre pourra blámer "l'homme" G. Flaubert mais jamáis "l'écrivain". Sartre, comme Louise Colet (maítresse de Flaubert) pense que Flaubert s'illusionne, ¡déalise sa fonction et son état. lis ironisent sur ce "dieu" qui "vit en bourgeois", dans une calme retraite et se revele incapable de quitter "les jupons de sa mere". "On m'a si souvent reproché

BOURGEOISE A Balbino Manuel Macías López et A n t o n i o Conde Falcón. "...'elle souffre et pleure dans vingt villages de France, á cette heure méme" (1). 1. Sartre pourra blámer "l'homme" G. Flaubert mais jamáis "l'écrivain". Sartre, comme Louise Colet (maítresse de Flaubert) pense que Flaubert s'illusionne, ¡déalise sa fonction et son état. lis ironisent sur ce "dieu" qui "vit en bourgeois", dans une calme retraite et se revele incapable de quitter "les jupons de sa mere". "On m'a si souvent reproché

amours énigmatiques de Louise Labé », Les Pharaons, La Voix des Poètes, n° 44, hiver 1972, pp. 34-37. Tom CONLEY, « Engendering Letters : Louise Labé Polygraph », Renaissance Women Writers. French Texts/American Contexts, édition Anne R. Larsen et Colette H. Winn, Detroit, Wayne State University Press, 1994, pp. 160-71. Tom CONLEY, « Louise bémolise » in Méthodes n° 7, Agrégation Lettres 2005, Vallongus, 2004, pp. 79-85. Robert D. COTTRELL, « The Problematics of opposition in Louise Labé’s Débat de

lʼex-conjoint parte revivre au domicile parental. On retrouve cette sexualité sérielle dans certains discours de gais belges. En France et Belgique, différemment du couple nommé patriarcal par les premières théoriciennes féministes (Delphy, 1970 ; Guillaumin, 1978), on assiste bien à lʼindividuation des trajectoires que décrit François de Singly (2000). Ces trajectoires restent genrées, autrement dit différentes pour les hommes et les femmes dans leur incorporation de ce que doivent être la contribution

traiter de la question des victimes, je reçus l'aide efficace de Karine Robak (présidente de l'Association de défense des victimes des dioxines et des furannes); et de Françoise Rudetzki (présidente de SOS-Attentats), ansi que de Claude Peyrat et Colette Bonnivard (victimes de l'attentats de la rue de Rennes, en 1986). Daniel Verpeaux (directeur général) et Bertrand Robert (responsable du secteur "crise") du groupe Francom m'associèrent à nombreux travaux en entreprise – qui marquent cet écrit. Je

Comme cet animal, je suis un architecte du vide ». Eduardo Chillida. « Ce qui est magnifique dans l’art, dans la peinture, dans la musique, dans la sculpture, c’est de deviner tout à coup que les mêmes choses ne sont pas perçues de la même façon ». Colette Nys-Mazure, « Les ombres et les jours ». « La sculpture, come tous les arts, est une voie royale pour connaître le monde et en percer les secrets ». Olivier Delahaye, « Le Ventre lisse ». « Sculpter, c’est arrêter l’énergie pour la contempler, capter

traiter de la question des victimes, je reçus l'aide efficace de Karine Robak (présidente de l'Association de défense des victimes des dioxines et des furannes); et de Françoise Rudetzki (présidente de SOS-Attentats), ansi que de Claude Peyrat et Colette Bonnivard (victimes de l'attentats de la rue de Rennes, en 1986). Daniel Verpeaux (directeur général) et Bertrand Robert (responsable du secteur "crise") du groupe Francom m'associèrent à nombreux travaux en entreprise – qui marquent cet écrit. Je

politique existante, qui, elle, n’est pas passive cependant » (Gay, 1985, p. 89). Juteau va dans le même sens et dénonce la volonté d’affirmation du groupe majoritaire dominant (1986). Fontaine et Shiose iront plus loin. Inspirées par les travaux de Colette Guillaumin sur le processus d’essentialisation qui est au cœur de l’idéologie raciste, elles critiquent durement l’institutionnalisation juridique de la notion de « communautés culturelles » accompagnant la désignation du ministère des Communautés culturelles

Paris, 1998, 284 p. Philippe Dewitte (dir.), Immigration et intégration, l’état des savoirs, La découverte, Paris, 1999, 443 p. Didier Fassin, Alain Morice, Catherine Quiminal, Les lois de l’inhospitalité, La Découverte, Paris, 1997, 279 p. Colette Guillaumin, L’idéologie raciste, génèse et langage actuel, Paris, La Haye, Mouton, 1972 Gérard Noiriel, Le Creuset français, histoire de l’immigration XIXe-XXe siècle, Le Seuil, Paris, 1988, 438 p. 77 Patrick Weil, La France et ses étrangers, Calmann-Lévy