Collectivisme

chef du parti bolchevique, dirige la révolution d’Octobre et créateur de l’URSS en 1922.) Il reprend les principes du marxisme et ajoute l’idée de parti unique : le parti guide les masses vers la révolution. Élimination de tous les opposants, collectivisme et planification. Staline (1879-1953) : (l’homme de fer) : géorgien, s’impose au pouvoir à la mort de Lénine en éliminant son concurrent Trotski, il est le maître absolu de l’URSS. Il fait évoluer le modèle vers un régime totalitaire (def : système

bases du programme ambitieux de Lénine. A côté de lui, le président du Soviet de Saint-Petersbourg, Trotski*, crée une milice révolutionnaire : la Garde rouge. Disciples de Karl Marx*, ils rêvent d'un Etat communiste basé sur les principes du collectivisme, du travail obligatoire et de la dictature du prolétariat. Pour cela, ils doivent d’abord gagner à ces thèses extrêmes quelques militants plus frileux (Rykov, Kamenev, Zinoviev*) Ils fomentent une nouvelle insurrection qui éclate à Saint-Petersbourg

modèle de Hofstede-Gray (1988). Hofstede et Gray ont développé un modèle permettant de déterminer l’influence de la culture sur les systèmes comptables. En effet, Hofstede a mis en évidence quatre dimensions culturelles : l’individualisme contre le collectivisme, le contrôle de l’incertitude, la distance hiérarchique et la masculinité contre la féminité. En 1988, Gray relie les valeurs culturelles identifiées par Hofstede aux quatre valeurs comptables : la professionnalisation contre la régulation par

renewing itself each year. Power Distance The extent to which people accept differences in power and allow this to shape many aspects of life. Is the boss always right because he is the boss, or only when he gets it right? Individualism vs Collectivism In individualist cultures, individual uniqueness, self-determination is valued. A person is all the more admirable if they are a "self-made man" or "makes up their own mind" or show initiative or work well independently. Collectivist cultures

La loi du plus fort ou son renversement, la loi du plus faible, ont exactement le même fondement moral : le collectivisme, la soumission des intérêts particuliers aux intérêts d'un groupe, l'avènement des faux droits. Droit du plus fort ou droit du plus faible, dans le sens où un droit puisse découler uniquement du fait qu'on est le plus fort ou le plus faible, ne sont pas des notions juridiquement acceptables, le libéralisme ne définissant pas le droit en termes de rapports de force (ce qui ne

l’Inde Complexité : Il n’y a pas une Inde mais des Indes, ce pays est sous l’emprise d’influences diverses, qu’elles soient religieuses ou culturelles (hindouisme, chrétienté, islam, culture britannique..) et de contradictions. Individualiste et collectivisme: Le modèle anglais a laissé un esprit de compétition «agressive ». Cependant, le respect des traditions et la place fondamentale de la famille sont prioritaires faces aux impératifs professionnels. Esprit idéaliste : La spiritualité est très présente

Auteur de l’Entreprise multiculturelle analysant l’impact des différences de culture nationale sur les pratiques du management d’entreprise Les 7 dimensions des principaux écarts culturels : Universalisme ou particularisme Individualisme ou collectivisme Affectivité ou neutralité Degré de recouvrement entre la vie privée et la vie professionnelle Statut attribué ou statut acquis Attitude à l’égard du temps Volonté de contrôle de la nature Cultures et sous cultures : la culture d’entreprise

Socrate. Celui-ci préfère se fier à la raison (étant philosophe et anti-relativiste) et rester fidèle à ses idées. Il réplique qu’il préfère être honnête et que tous sont égaux face à la loi. Cet argument vise, contrairement à celui de Criton, le collectivisme et l’universel. Platon a, quant à lui, fait un parallèle entre Héraclite et Parménide et a divisé le monde en deux: le monde sensible et le monde intelligible. Le monde sensible est le monde concret, qui est changeant et relatif (comme la théorie

dans les pays de l’Est, tandis que l’Armée populaire de libération de Mao Zedong est victorieuse en Chine (1949). Surtout à partir de 1947 et de l’avènement de la Guerre froide, toutes les nouvelles démocraties populaires doivent introduire le collectivisme, la planification, le parti unique et autres institutions strictement calquées sur le modèle soviétique. Des représentants du NKVD supervisent la création des polices politiques et des camps de travail. Les armées nationales sont réformées sur

Françoise de Curel descendante de François-Ignace de Wendel, fondateur du Creusot[…], on parle donc ici d’homogamie social et les auteurs qualifient cela de doublement du réseau des liens économiques ; mais se pratique aussi une certaine forme de collectivisme qui vise à mettre en commun les moyens de production et d’échange au niveau local, régional, national ou mondial. Chez les bourgeois règne l’importance du patrimoine et donc la perpétuité de sa domination en le gérant