Collectivisme

donné à ceux qui agissent, les accords plus verbaux qu’écrits, autochtones et étrangers distingués, modèles ancrés et lent à changer . Cultures a contexte faible : Opposé de contexte fort Autres auteurs  Geert Hofstede (individualisme, collectivisme, hiérarchies, masc VS Fem  Michael H Bond (système de croyances en Chine)  Fons Trompenaars (universalisme/particularisme, indi/collect, Spécifique/diffus, temps, environnement  André Laurent (système politique

représentée par Antigone qui agit pour elle (individualisme) et refuse de faire ce qu’elle n’aime pas. A l’inverse, Créon, malgré son pouvoir, est « prisonnier » de ses obligations et de son édit. Créon à choisi d’agir pour le bien commun (collectivisme) et pense la loi tout seul à la manière d’un tyran (anti-démocratique). Cependant, quand Antigone se révolte contre son autorité, il est tiraillé entre l’ordre et son humanité (laisser vivre Antigone, la femme de son fils). Finalement il se compromet

|- Ch. De Gaule : politique d’indépendance par rapport aux EU (bombe A : 1964 ; | | | | |- problème économiques (limites de la planification et du collectivisme) en |quitte l’OTAN) | | | | |URSS |- 1969 :

et porteur de l’expression de nouvelles valeurs et les nouvelles forces. Ainsi en témoignent la 2em moitié du XVIIIème et la première du XIXème dans lesquels naissent par exemple les termes de capitalisme, industrie, démocratie, bureaucratie, collectivisme, classe… Les 3 processus de ces deux révolutions sont identiques : individualisation, abstraction et généralisation. L’individualisation : Il s’agit de la rupture entre l’individu et la structure communautariste, d’une émancipation par rapport

Norvège, Danemark), les Pays-Bas. V.1.1.5 – l’approche comparative par pays Une approche comparative inter-pays a été réalisée par G. Hofstede à partir des 4 dimensions que sont : - la distance hiérarchique, - l’individualisme (ou collectivisme), - la masculinité (ou féminité) et - le contrôle de l’incertitude. Une synthèse de 7 pays aux caractéristiques distinctes est proposée : Afrique de l’Ouest, Allemagne, États-Unis, France, Grande-Bretagne, Japon, Russie. Selon le

management. ADLER HOFSTEDE Nature humaine Rapport à la nature Individualisme/collectivisme Activité humaine (être/faire) Espace (public/privé) Temps (passé/présent/futur) KLUCKHOLN et STRODTBECK Rapport à la nature Rapport au temps Rapport aux personnes et aux actions Relations interpersonnelles Distance hiérarchique Contrôle de l’incertitude Masculinité/féminité Individualisme/collectivisme TROMPENAARS Individualisme/collectivisme Objectivité/subjectivité Universalisme/particularisme Culture diffuse/limitée

Cette forme de protectionnisme est presque plus néfaste que la précédente puisqu'elle se justifie par l'intérêt général, celui-ci étant jugé supérieur à l'intérêt individuel. Le protectionnisme stipule donc fondamentalement le collectivisme, ou plus précisément un collectivisme inconscient. Or, on peut se demander si son but principal n'est pas de défendre la classe dirigeante et les privilèges dont celle-ci dispose, et non un intérêt général fictif. Adam Smith ne pensait-t-il pas qu'un des rôles de

y a quatre dimensions dans une culture nationale. Ces dimensions permettent de comparer les différentes cultures des pays et ainsi de mettre en place une gestion adaptée. Il s’agit de la distance hiérarchique, le degré d’individualisme et de collectivisme, le degré de masculinité ou de féminité et le contrôle de l’incertitude (cf. annexe 2). Ces éléments doivent donc être pris en compte pour la mise en place d’un management interculturel. Nous nous tenons à votre disposition pour des

aux masses. Par une directive du 7 mai 1966 l’armée deviendra une grande école de formation politique et culturelle aussi bien que militaire et s’intéressera également à l’agriculture et à la production en général. B) Mise en place du collectivisme A la campagne, le 19 novembre est adopté le système unifié d’achat et de vente de céréales. Ce monopole étatique du commerce des céréales prive les paysans de toute indépendance économique ainsi à la collectivisation. Les paysans sont incités

l’exploitation de l’homme par l’homme, Basée sur l’égalité entre les individus, l’association libre, bien souvent la fédération (regroupement de personnes ou d'entités qui partagent en général un but commun) et l’autogestion, voire pour certains le collectivisme, l’anarchie est donc organisée, structurée, sans admettre pour autant, aux yeux des anarchistes anticapitalistes, de principe de supériorité quelconque de l'organisation sur l'individu. L’anarchisme n’est pas une utopie, mais doit obligatoirement