Collège en France

RACE ET HISTOIRE Claude Levy-Strauss I Présentation de l'auteur et du livre A. L'auteur Claude LÉVI-STRAUSS (1908 - ) Depuis la Seconde Guerre mondiale, l’œuvre de Claude Lévi-Strauss s’est progressivement révélée, en France et à l’étranger, comme la contribution majeure à l’anthropologie contemporaine. Elle le doit, cependant, plus à son prestige et à son éclat qu’à des positions dogmatiques qui auraient rallié momentanément le plus large consensus. Ce sont d’abord les questions qu’elle

conceptions politiques, morales, religieuses. Des cercles de plus en plus étendus sont sensibles à ces idées nouvelles qui suscitent la résistance acharné e des théologiens catholiques de la Sorbonne. En 1530, la fondation du Collège des lecteurs royaux, l’actuel Collège de France, est une victoire considérable pour les humanistes. -La crise religieuse Mais les querelles religieuses qui déchirent l’Europe compromettent le développement de l’humanisme. La faculté catholique de la Sorbonne combat

nul ne sut montrer aussi bien la logique d’une histoire en fin de parcours. Avec Valéry s’invente aussi la théorie littéraire : la critique des œuvres particulières cède la place au discours sur le général. Du haut de sa chaire de poétique au Collège de France, il ouvre des voies dans lesquelles bien des penseurs, bien des mouvements critiques se sont engouffrés, à tort ou à raison : Adorno, Derrida, mais aussi la critique formaliste, la nouvelle critique, la théorie de la réception, la critique génétique

humaniste -les humanistes rêve d’un monde pacifique qui permettra a l’homme de s’accomplir. -un monde de culture : on vise l’équilibre entre le corps et l’esprit, la lecture de txt authentiques diffuser grâce imprimerie, créations de lieux d’études Collège de France (1530). -un monde libre , ou tous les hommes sont éduqué, chacun a le droit a s’instruire, de lire et de penser librement.(ex : gargantua) - dev du sens critique ,qui peut penser par lui mm,et se poser des questions sur le monde qui l’entoure

sous la forme de ce que l'on appelle la première Renaissance, puis gagna l'ensemble de l'Europe au XVIe siècle. La Renaissance s'accompagna d'un ensemble de réformes religieuses. 1 Apparition de la notion de Renaissance Dans son cours au Collège de France en 1942-43, l'historien français Lucien Febvre a montré que c'est Jules Michelet qui a inventé le terme de Renaissance autour de 1840 de façon assez arbitraire et pour des raisons personnelles. En effet, Jules Michelet, travaillant sur le roi

est un historien médiéviste contemporain, né en 1919 et mort en 1996. Ses études et ses recherches seront essentiellement centrées autour de la période du Moyen-Âge et il obtiendra par la suite la chaire dʼhistoire des sociétés médiévales au Collège de France ainsi quʼune place à lʼAcadémie Française. Sa renommé en tant quʼhistorien est la résultante dʼune approche historiographique nouvelle visible dès ses premiers livres. Mais si Georges Duby a marqué les esprits, cʼest surtout grâce à son livre

XVIème siècle. Les textes de ce mouvement se réfèrent à l'Antiquité en servant de modèle de vie. C'est une vision du monde où tout gravite autour de l'homme.   L'Humanisme va se propager en premier lieu à l'Allemagne, à la Hollande puis enfin à la France. C'est en 1530 que ce mouvement touchera toute l'Europe. C'est surtout grâce au poète Pétrarque et Boccace que l'humanisme prendra de l'ampleur. L'imprimerie jouera un rôle essentiel pour la diffusion des idées.   Les registres dominants de cette

nos lectures littéraires, dans nos études scientifiques ou même dans notre langage parlé, le latin est une langue omniprésente qui nous persécute. Et c'est ainsi qu'affirment certains historiens du monde romain comme John Scheid, professeur au Collège de France: lingua latina vivas est ! La conférence de Monsieur Scheid nous révèle la réponse à une question que nous nous sommes déjà tous posée: pourquoi étudier le monde antique et plus précisément le latin?Voyons donc de plus près les raisons qui font

dû à André Gide qui l’encourage à reprendre sa plume. En 1917, il publie La Jeune Parque, puis Charmes (1922) qui l’impose comme l’un des plus grands poètes français. Élu à l’Académie française en 1925, il est nommé professeur de poétique au Collège de France en 1937. L’œuvre de Valéry, hétérogène par les formes qu’il emploie (vers, prose, dialogues, essais, notes…), est traversée par la question de l’intelligence de soi et du monde portée par la prise de conscience de sa nature et de son mécanisme

c'est présent dans d'autres mythologies. Par exemple chez les grecs, Pandora a été crée par Hephaïstos, elle viendra après lui. Martin : Mais ce ne sont que des mythes ! Tu as entendu parler de Françoise Héritier ? Elle est antroplogue au collège de france et elle va plus loin : ce sont les femmes qui portent les enfants et qui les mettent au monde. D'après elle, l'inégalité homme/femme est due au fait que les hommes ont voulu maîtriser ce pouvoir qui leur échappe. C'est ainsi qu'est né la division