Colonisation Violente

La Colonisation est un Crime Contre l’Humanité, nul ne peut justifier ce Crime, où que ce soit ! Nous sommes à la veille d’une nouvelle année de l’ère chrétienne. Le christianisme se pose en religion de paix et d’amour venue transformer le message d’un Dieu Jaloux, zélé, vengeur et violent [le message dit de l’Ancien Testament], en un message simple d’un Dieu d’Amour [le message dit du Nouveau Testament]. Force est de constater qu’aujourd’hui cette position est indubitablement fallacieuse. Aujourd’hui

dénoncer la barbarie inavouée de la colonisation européenne. Nous nous interrogerons sur les procédés utilisés par Césaire pour dénoncer le colonialisme. Notre analyse abordera deux points. Tout d’abord, nous étudierons sa critique envers les colonisateurs et dans un second temps, nous serons sensibles au parallèle effectué avec le nazisme. Dans un premier temps, Aimé Césaire veut montrer la cruauté de la colonisation. Pour cela, il utilise un vocabulaire violent : « tête coupée », « œil crevé »

I) Un texte engagé dans l’actualité a) Evocation de la colonisation Ce texte est écrit durant la guerre d’Algérie (1954-1962), Jean-Paul Sartre préface le livre de Frantz Fanon qui est un auteur engagé dans l’Indépendance de l’Algérie et Jean-Paul Sartre dans la liberté. D’ailleurs, Jean-Paul Sartre reprend son début de préface comme un début de conte « Il n’y a pas si longtemps ». 1) Vocabulaire spécifique à la colonisation Pour désigner les colons, Jean-Paul Sartre utilise les termes

La thèse défendue par l’auteur à travers ce dernier est la critique de la colonisation et l’égalité des hommes. Le registres utilisés sont le pathétique et le polémique. Il reproche aux européens de se croire supérieurs et de venir imposer leur culture. C’est pourquoi nous pouvons nous demander en quoi les registres pathétique et polémique permettent à Diderot de dresser un véritable réquisitoire contre la colonisation. Ainsi nous verrons dans un premier temps en quoi l’utilisation du registre

1950 par Réclame, une petite maison d'édition liée au PCF. Il est réédité cinq ans plus tard par Présence africaine, la maison d'édition anticoloniale fondée par le Sénégalais Alioune Diop. Pamphlet vibrant, ce court texte dresse le procès de la colonisation en accusant une « Europe indéfendable » pour avoir colonisé le monde au nom de la civilisation. Ce faisant, l'Europe s'est « ensauvagée » jusqu'à retourner ses crimes contre elle, avec le nazisme. Cependant le poète martiniquais demeure évasif

spirituelles qui caractérisent les Noirs, rejetant par là l’idéologie coloniale et l’ethnocentrisme européen Dans cet extrait, Aimé Césaire s’interroge sur les notions de « sauvagerie » et de « civilisation », pour dénoncer la barbarie inavouée de la colonisation européenne. Nous nous interrogerons sur les procédés utilisés par Césaire pour dénoncer le colonialisme. Notre analyse abordera deux points. Tout d’abord, nous étudierons sa critique envers les colonisateurs et dans un second temps, nous serons

colonisateur est toujours placé en 1er face aux colonisés cf: phrase 2 -> ce qui montre le rapport dominant/dominé. Enumération du lien entre les 2 : - Les actes (corvés, vols, viols, impôts, culture obligatoire) -> vocabulaire dépreciatif et tres violent. Les attitudes (mépris, méfiance, morgue, suffisance, muflerie). Ces attitudes viennent de part et d'autres mais la domination des colonisateurs leurs donnent la prépondérance. Colonisateurs = élites décérébrés -> métaphore. Les élites sont les

à la colonisation « force, brutalité, cruauté, sadisme »  jusqu’à l’hyperbole des chiffres « milliers » puis « millions d’hommes » (l.26) - mots associés à leur contraire « formation culturelle/fabrication hâtive de …» pour opposer le mythe et la réalité. - accumulation aux lignes 9-12 : champ lexical  de la violence/ délits/ injustice « mépris, méfiance, muflerie » + allitérations en « m » qui met en relation de sens ces termes dépréciatifs nombreux. - effet pathétique : la colonisation apparaît

------------------------------------------------- Colonisation et indépendances Du milieu du XIXème au milieu du XX-me siècle, l’Europe conquiert des territoires : c’est le phénomène de colonisation. De 1945 à 1965, les peuples colonisés deviennent indépendants c’est le phénomène de décolonisation. Ces nouveaux pays indépendants forment le tiers-monde. I. Colonisation et système colonial A. Les conquêtes coloniales 1. Les causes de ces conquêtes Voir discours de Jules Ferry

résistance de la plupart des puissances coloniales ? Quelles ont été les voies d'émancipation des peuples colonisés ? Peut-on opposer voie pacifique et voie violente ? C’est la nouvelle donne internationale, issue du second conflit mondial, qui est le facteur déclenchant de la décolonisation. Selon des processus variés, plus ou moins violents, l’Asie puis l’Afrique accèdent à l’indépendance en une trentaine d’années. Mais une fois l’indépendance obtenue, ces jeunes Etats se révèlent le plus souvent