Colosse de Néron

si vous essayiez, même pas de vous délivrer, seulement de le vouloir. Soyez résolus à ne plus servir, et vous voilà libres. Je ne vous demande pas de le pousser, de l’ébranler, mais seulement de ne plus le soutenir, et vous le verrez, tel un grand colosse dont on a brisé la base, fondre sous son poids et se rompre. Les médecins conseillent justement de ne pas chercher à guérir les plaies incurables, et peutêtre ai-je tort de vouloir ainsi exhorter un peuple qui semble avoir perdu depuis longtemps toute

hisser sur l’une des roues et porter 2 coups de poignard qui seront mortels au roi. L’on saisit immédiatement l’assassin, qui était selon le chronique Pierre de l’Estoile « un gros maraud, un paillard, un méchant et désespéré garnement ». C’était un colosse roux à barbe, jeune, issu d’un milieu très pauvre avec des parents mendiants, mais il avait reçu une très bonne éducation. Il devient enseignant et tenta de devenir religieux chez les feuillants puis chez les jésuites, mais cette vocation religieuse

vapeur qui prend forme le soir, À l'étage d'en haut se condense en dortoir. J'ai tout appris : Coger, Psellus, les Théophiles, Pouranas composant la terre de neuf îles, Socion et Photin ; que Sénèque était là Quand saint Paul vint trouver Néron et lui parla ; Qu'Alirune enseigna Marcomir ; que Marcobe Sous Théodose était maître de garde-robe ; Que les Populicains à Sens furent vaincus ; Comment Manès d'abord s'appela Curbicus ; Que sur la langue Apis avait un scarabée ; Que Paschasin

question. J'accorde même l'utilité du culte. Mais un culte peut exister sans clergé. Car des prêtres ou un clergé sont deux choses bien différentes. Il y a dans un clergé une hiérarchie, un même esprit, un même but ; c'est un corps, un pouvoir, un colosse. Si ce corps avait pour chef le chef de l'Etat, il n'y aurait que demi-mal ; mais s'il reconnaît pour chef un chef étranger, alors c'est un pouvoir. Jamais la situation de la France n'a été plus favorables pour faire une grande révolution religieuse

Anges, recevez-moi dans votre légion ! J'ai sauvé la famille et la religion ! -Et dans son oeil féroce, où Satan se contemple, On vit luire une larme... - Ô colonnes du temple, Abîmes qu'à Pathmos vit s'entrouvrir saint-Jean, Cieux qui vîtes Néron, soleil qui vis Séjan, Vents qui jadis meniez Tibère vers Caprée Et poussiez sur les flots sa galère dorée, Ô souffles de l'aurore et du septentrion, Dites si l'assassin dépasse l'histrion ! VII Toi qui bats de ton flux fidèle La roche où j'ai ployé

de Lorenzo Texte n°4 : le dénouement de la pièce Synthèse sur Lorenzaccio de MUSSET Séquence 2 : Représentations théâtrales de tyrans célèbres ou la représentation du pouvoir au théâtre Texte n°1 : Britannicus (extrait) de Jean RACINE (Néron) Texte n°2 : Caligula (extrait) d’Albert CAMUS Texte n°3 : Ubu Roi d’Alfred JARRY Texte n°4 : Lucrèce Borgia de Victor HUGO Conclusion/Synthèse sur la représentation des tyrans au théâtre 3ème Objet d’étude : L’argumentation Séquence

audace ! Me disent des amis au geste menaçant, Le lion même fait-il grâce Quand sa langue a léché du sang ? Taisez-vous ! Ou chantez comme rugit la foule ? Attendez pour passer que le torrent s’écoule De sang et de lie écumant ! On peut braver Néron, cette hyène de Rome! Les brutes ont un coeur! le tyran est un homme : Mais le peuple est un élément ; Elément qu’aucun frein ne dompte, Et qui roule semblable à la fatalité ; Pendant que sa colère monte, Jeter un cri d’humanité, C’est au sourd

Achéménide.(…) Au moment où ils fuyaient en tremblant ces lieux barbares, mes compagnons m’oublièrent et me laissèrent ici dans la vaste caverne du Cyclope, un repaire de sang corrompu et des mets sanglants, profondément ténébreux et immense. Lui, un colosse : il frappe de la tête les hautes étoiles. O dieux, délivrez-la terre d’un pareil fléau ! Personne n’ose ni le regarder, ni lui parler. Ilse repaît des entrailles et du sang noir de ses victimes. (…° Fuyez, malheureux, rompez vos amarres ! Aussi

si vous essayiez, même pas de vous délivrer, seulement de le vouloir. Soyez résolus à ne plus servir, et vous voilà libres. Je ne vous demande pas de le pousser, de l'ébranler, mais seulement de ne plus le soutenir, et vous le verrez, tel un grand colosse dont on a brisé la base, fondre sous son poids et se rompre. Les médecins conseillent justement de ne pas chercher à guérir les plaies incurables, et peut-être ai-je tort de vouloir ainsi exhorter un peuple qui semble avoir perdu depuis longtemps

d'autres grotesques. Polyphème est géant ; Midas est roi ; Silène est dieu. Aussi la comédie passe-t-elle presque inaperçue dans le grand ensemble épique de l'antiquité. À côté des chars olympiques, qu'est-ce que la charrette de Thespis16 ? Près des colosses homériques, Eschyle, Sophocle, Euripide, que sont Aristophane et Plaute ? Homère les emporte avec lui, comme Hercule emportait les pygmées, cachés dans sa peau de lion. Dans la pensée des modernes, au contraire, le grotesque a un rôle immense. Il