Combat Contre Le Fanatisme Religieux

Les combats des Lumières   Introduction :   Aujourd'hui, nous ne pouvons parler du XVIII ème siècle sans penser aux philosophes des Lumières. En effet, leur rôle est extrêmement important, d'autant plus qu'ils se battent dans de nombreux domaines. Dans un premier temps, nous verrons qui sont les Lumières. Puis, dans un deuxième temps, nous étudierons en détail leurs combats, leurs contestations.   I Les Lumières :   Le mouvement des Lumières, ou le rationalisme, est un mouvement d'idée européen

Voltaire François Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694[1] à Paris où il est mort le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe français. Il est admis à l'Académie française en 1746. Mahomet ou le Fanatisme (1741) ŧdipe, 1718 Sémiramis 1748 L'ingénu, 1767 Le libéralisme Dans la pensée du philosophe anglais John Locke, Voltaire trouve une doctrine qui s'adapte parfaitement à son idéal positif et utilitaire. John Locke apparaît comme le défenseur du libéralisme en affirmant que

française. Il esquisse en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d’ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des

l’édit de Nantes. Celle-ci souffrait de troubles mentaux et s’est suicidée en se jetant dans un puit. La population du Languedoc s’est levée contre ces deux familles avec rage les faisant coupable de crimes qu’elles n’ont pas commis. Celle-ci s’est laissé envahir par les préjugés et a fait preuve d’une terrible intolérance d’ordre religieux. La lutte contre l’intolérance est l’un des thèmes majeurs des philosophes des Lumières et le cheval de bataille de Voltaire. Il voit à travers la défense des

défendre contre les ingérences religieuses – ce qui montre que la religion n’est pas du tout morte dans notre société, bien au contraire- On assiste aujourd’hui à un retour de la religion avec les fondamentalismes islamiques, juifs ou chrétiens comme réponse à la mondialisation et aux effets destructurants de la modernisation. Le besoin de communauté, de lien et de croyance surgit dans un monde « désenchanté » marqué par l’urbanisation et l’industrialisation croissantes. Le retour du religieux serait

idéologie qui, pour ainsi dire, lui fournit ses raisons constituantes. Sans elle, le terrorisme est erratique et a tôt fait de se dénouer en crime crapuleux. Il apparaît, de la sorte, pour ce qu'il est: un instrument, une technologie particulière de combat au service d'un système d'idées dont il est le bras armé. Sans idéologie, le terrorisme est de la violence pure. Sans terrorisme, l'idéologie court le risqué de n'être que de la rêverie pure. L'idéologie est indispensable au terrorisme, mais quelle

véritable représentant des Lumières. Il dénonce la pratique du bûcher des veuves et montre la vanité de la polémique sur le mode d’accès au temple de Mithra. Le héros Voltairien réagit donc en philosophe qui remet en question les préjugés et le fanatisme à la lumière de la raison, témoignent une exigence de clarté et de raison. Décor oriental peut donc séduire dans un premier temps, mais sert surtout ç la critique et doit conduire le lecteur à s’interroger sur ses propres croyances et pratiques

faveur de plusieurs causes qui font figure de leitmotiv dans la pléiade de ses œuvres. Tout d’abord, la religion ou devrait-on dire le fanatisme religieux. Cette formule célèbre « il faut écraser l’infâme » est un pamphlet contre l’intolérance et l’obscurantisme religieux. Dès lors, les Lettres philosophiques (1734), Candide[->19] (1759), Zadig[->20] (1748), Le Fanatisme ou Mahomet le prophète (1741), le Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas[->21] (1763) font figure d’archétype

convaincu, il lutta pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux.  La voie des Lettres 21.11.1694 Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est le dernier fils d’un notaire parisien  Il se destine rapidement à une carrière littéraire, contre la volonté de son père, qui pensait qu'il ne pourrait pas vivre de ses écrits. Deux séjours à la Bastille 1717 : Accusé à tort d'avoir rédigé des pamphlets contre le régent Philippe III d'Orléans, il est emprisonné à la

s’appuyant sur l’égalité des hommes, entre les plus riches et les plus pauvres, lutter contre le fanatisme religieux , et défendre la tolérance. Certains philosophes comme Montesquieu ou Voltaire ne respectent pas littéralement cette définition ; leurs pensées ne sont pas obligatoirement ordonnées mais ils défendent néanmoins les droits des hommes et des citoyens. Les partisans des Lumières sont les acteurs de nombreux combats nés de l’« usage public de sa raison dans tous les domaines13 ». Ces causes célèbres