Combat Des Lumière Pour L Egalité Des Citoyens

la démocratie 73 §1 - Pour une égalité politique effective entre les citoyens 76 §2 - Instruction et égalité 79 §3 - Dépendance économique 82 Section 2. Vers une société politique autogérée 87 INTRODUCTION La démocratie représentative, en tant que forme de gouvernement, puise sa légitimité dans la souveraineté populaire, principe selon lequel, dans l’interprétation libérale prédominante, les citoyens donnent mandat à leurs gouvernants pour une

république, à la fois système institutionnel et dévouement à la chose publique). Cela se marque au niveau des symboles, qui rattache la république à la révolution : drapeau tricolore, Marianne, Marseillaise devenue hymne national, devise « liberté, égalité, fraternité », 14 juillet comme fête nationale à partir de 1880. La fondation républicaine s’accompagne de la fabrication de ces symboles, décrétés par les républicains de gouvernement, puis adoptés par une large partie de la population. La figure

fidèles dans le siecle dans le monde (archevêques, curée….) la noblesse 420 000 : ceux qui combattent, ils sont distigues par les armes, defnedu letat cest une noblesse d’epee, cest la plus ancienne et la plus prestigieuses car elle s’acquiert au combat la noblesse a été accordees a certains administrateurs, cest donc ppur ceci une noblesse de robe mais ils sont bcp méprise par les noblesses d’epee car pour eux doit se meriter. Enfin clivage liés à fortune et mode de vie. Mais noble / noblesse ne

noblesse : L’aristocratie se considère comme très au dessus de la masse. Les membres de cet ordre cumulaient diverses fonctions dans la société d’ancien régime : - Militaire - Politique - Possession des terres ( Spécialisation dans le combat à cheval (chevaliers) Les propriétés foncières de cet ordre leur permettaient de vivre sans jamais travailler. Les nobles sont les chefs : du Roi au plus petit des seigneurs, chacun des nobles exerce un autorité mais de très profondes différences

cadets et les garçons et les filles. La place occupée dans la structure familiale donne des droits et des devoirs. Cet état des choses a beaucoup été remis en cause ces 30, 40 dernières années : processus d'horizontalisation : il y a tendance à une égalité progressive des droits des membres de la famille. Le père a perdu de son autorité au-près de sa conjointe et la loi l'indique de manière claire. La notion de chef de famille a disparu, les parents partagent l'autorité familiale. La femme a acquis

de la même manière qu'en 1804. Important: 1°Apprendre un fascicule sur l'histoire politique de 1789 à 1815. Chaque régime a une orientation différente. 2° Ne pas avoir tout oublié de tout ce qu'on a appris de la littérature française des lumières. Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau et l'Encyclopédie. *** Introduction: La Genèse du Code Civil "Ce qui ne s'effacera jamais, ce qui vivra éternellement, c'est mon Code Civil" (Napoléon Bonaparte, Mémorial de Sainte-Hélène). Promulgation du

L'éducation héroique et sophiste l’éducation Héroïque c'est la plus ancienne, elle se caractérise par l'exaberation des vertus héroïque. Qui sont ces héros ? Ils trouvent leur origine dans les grand récits et d'autre part dans la conception du citoyen qu'a développe la cité grecques L'éducation héroïque prend deux forme homérique et spartiate : Homerique : poète mythique, connu pur ces deux grand récits : l’Iliade et l'odyssée. L'iliade est transmit oralement. Récit de la fameuse guerre de Troie

fin de siècle : le dépassement du règne capitaliste est-il tout simplement faisable ? Cette interrogation là a été le point de départ de ma réflexion. Elle plonge dans les déboires du mouvement de transformation sociale auquel, comme citoyen, j'ai cru et participé. Elle occupe presqu'entièrement la première partie de ce texte. Le lecteur qu'aura séduit le beau vocable de gratuité, mais qui ne se sent pas directement impliqué dans les aventures, les rêves ou les théorisations du "progressisme"

phases ▪ Première phase 1782: Conflit Bourgeoisie vs. Patriciat ; ▪ Deuxième phase 1789-1791 : entrée dans l’échiquier politique des Natifs. Conflit Natifs vs. Bourgeois ; ▪ Troisième phase 1792-1793 : égalité politique pour tous les Genevois et révolution ; ▪ Quatrième phase 1794 : crise économique et « Terreur » ; ▪ Cinquième phase 1795-1798 : « Thermidor ». - Conclusion - Annexes Chronologie raisonnée |

c. Religion Contre les querelles incessantes des philosophes et les rivalités entre religions révélées, Rousseau propose, dans la profession de foi du Vicaire Savoyard, extrait de l’Émile (chapitre 4), une religion naturelle, née de la seule lumière intérieure (ou sentiment intérieur). « Si l’on eût écouté que ce que Dieu dit au cœur de l’homme, il n’y aurait jamais eu qu’une religion sur la terre. » Elle repose sur trois dogmes : • 1. L’existence d’un cause incréé et immatérielle. • 2. L’intelligence