Combat Des Lumière Pour L Egalité Des Citoyens

pour le peuple. L’Etat peut être dangereux pour sa propre sauvegarde, faire disparaître la politique. Les contradictions de l’Etat (il doit être violent pour que les individus ne le soient plus, il peut avoir des droit que le citoyens n’a pas comme tuer, juger etc.… La complexité du à la dimension de l’Etat, perte de repères, absurdité… Intro ; Parmi les animaux, l’homme se distingue par son désir de vivre ensemble alors qu’il souffre lui aussi du conflit

travail, à l’éducation, de vote La révolution française: Malgré leur rôle dans les manifestations et leur participation à la rédaction de cahiers doléances, les femmes n‘ont pas de droit particulier dans la déclaration des droits de l‘homme et du citoyen, elles n’ont pas même le droit de vote. Elles n’hésitent pas cependant à créer des sociétés d’entraide et de bienfaisance et surtout à participer à toutes les luttes politiques dans le dos des hommes. Si les femmes ont été privées du droit de vote

multiplient et les Impôts ne rentrent plus. A cela s’ajoute le mouvement des Lumières qui critiquent l’absolutisme. Louis XVI décide de convoquer les états généraux : une assemblée exceptionnelle des représentants des trois ordres qui n’a pas été convoquée depuis 150 ans. Pour réparer cette réunion de mai 1789, les hommes de plus de 25 ans payant des impôts doivent rédiger les cahiers de doléances. · Fin des privilèges· Egalité face à l’impôt· Plus de pouvoir au peuple Les états généraux sont une impasse

XVIIIème - Siècle des Lumières Introduction Au XVIIIeme siècle, naissait une nouvelle vague de philosophes qu'on appellera "les Lumières".Ceux-ci sont à l'origine de nouvelles idées qui influenceront les gens de l'époque... Présentation "Siècle des Lumières", terme qui désigne le XVIIIe siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marquée par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie

raisons : - l'essentiel est noyé dans l'accessoire, et la législation manque alors de "lisibilité" - les lois "inutiles" risquent de n'être pas appliquées, ce qui nuit à la crédibilité de la loi en général) 5."Les mœurs font toujours de meilleurs citoyens que les lois" (thème cher à Montesquieu ; entendre "mœurs" dans un sens large : coutumes, habitudes, façons de vivre, comportements, mentalités ; "toujours" ? c'est contestable car les "mœurs" peuvent être… mauvaises – et la loi est souvent un moyen

du chancelier Maupeou sur le droit de remontrance des cours souveraines (décembre 1770) « Quand le législateur veut manifester ses volontés, vous êtes son organe, et sa bonté permet que vous soyez son conseil ; il vous invite à l’éclairer de vos lumières et vous ordonne de lui montrer la vérité. Là finit votre ministère. Le roi pèse vos observations dans sa sagesse ; il les balance avec les motifs qui le déterminent ; et, de ce coup d’œil qui embrasse l’ensemble de la monarchie, il juge les avantages

biens/k et des personnes = Prospérité de l’Europe _Leibniz (1646-1716) = veut rationaliser la catholicité, donner un Monarque au monde, donner un pouvoir cathodique à l’Europe, faire la chrétienne té _Abée de ST Pierre au 18°s = Philosophie des Lumières, projet de Fédération européenne avec un Sénat européen qui légifère à Strasbourg _Kant en 1795 = propose une fédération d'État dans la perspective d’une paix universelle, l’idée d’une Europe soumise au Droit, les pouvoirs politiques soumis aux

précisément, on peut distinguer trois phases successives dans l’histoire de la laïcité. Une première phase correspond à la « laïcité éclairée » datant des Lumières, la seconde à la « laïcité radicale » dont se réclame la IIIème république indépendante des églises, neutre devant les consciences, hostile au cléricalisme et engagée dans un combat sans merci. Enfin, la troisième phase correspond à la « laïcité reconnue », autrement dit inscrite dans les constitutions de 1946 et 1958. Mais il ne suffit

vouloir changer la société. L’idée socialiste relève, à la fois, d’une révolte contre les injustices et du combat pour une vie meilleure. Le but de l’action socialiste est l’émancipation complète de la personne humaine. » Article 1 de la déclaration de principe du Parti socialiste.  Le PS est né d'une rencontre: d'un côté une pensée critique, riche et diverse, issue de la philosophie des lumières et de la tradition de l’humanisme. De l'autre, l’action du mouvement ouvrier qui, pendant deux siècles

mains d'un petit groupe. Dans son sens originel (dans la cité État d'Athènes du Ve siècle av. J.-C.), la démocratie (du grec ancien « souveraineté du peuple » « peuple » et « pouvoir », « souveraineté ») est le gouvernement de tous (limités aux citoyens). On résume souvent ce corpus à la formule d'Abraham Lincoln : « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », qui a été introduite dans la constitution de 1958 de la Cinquième République française. La caractérisation, par les articles