Comique Moderne

efficace et les éléments d'une réécriture fidèle. En premier lieu, Raymond Queneau attribue un coté burlesque à la réécriture qu'il présente dans ce poème. Tout d'abord, par un jeu avec les codes poétiques. C'est d'une part par le registre comique que se manifeste la volonté de parodier les deux poèmes de Ronsard. Il apparaît nettement dès la première lecture avec l'emploi d'expressions phonétiques telles que "xa va" (v.5) et "sque tu vois pas"(v.33), la familiarité de l'expression "ce que

classiques sont parfois modernisées. On peut citer par exemple la mise en scène de Phèdre de Racine par Jean-Luc Martinelli qui présente l’héroïne de la pièce avec des cigarettes et de l’alcool, et qui place sur scène une radio. Cette représentation moderne est une création à part entière dans le sens où elle profondément différente du texte et duquel elle est détachée. Enfin, certaines pièces subissent inévitablement des modifications profondes pour être jouées. En effet, on peut citer par exemple Lorenzaccio

« spectacle total ».Les accessoires sont plus nombreux que dans le théâtre grec: le rideau de scène apparaît, les costumes sont parfois somptueux, la machinerie se développe. Les masques sont toujours présents.Sur la scène, pas de « décor » au sens moderne: quelques portes, signifiant une demeure ou un palais, et parfois une machinerie permettant de faire apparaître un dieu récitant une tirade. 2. Le Moyen Âge et la Renaissance en France Au xiiie siècle, le théâtre se joue sur la place du village

porteur d'un message, d'une reflexion. A. le theatre engagé du XIX eme seicle qui permet aux auteurs d'affirmer leurs opinions politiques ou autres. Exple: hernani de victor hugo, qui donne lieu a la bataille d'hernani opposant les anciens aux modernes. B. le theatre peut permettre une reflexion sur des sujets importnts tels que le vie ou les choix de celle- ci. Exple: le cid de corneille, avec le dilemme de rodrigue. cette oeuvre peut pousser le spectateur ou lecteur a reflechir sur ses propres

divertir, ce théâtre n’apporte pas d’instruction et divertit curieusement (ni catharsis tragique, ni correction comique exemplaire) ; face à une tradition qui, après avoir distingué les genres, tragiques et comiques, au moins en les fondant dans le drame, a séparé les « tonalités » (faire rire ou émouvoir, alternativement), cette dramaturgie ne sépare plus nettement le registre comique et le registre tragique, les rend non seulement peu séparables mais même quasi équivalents… Pour neutraliser l’effet

sont La cantatrice chauve, Les Chaises ou bien encore Rhinocéros. C’est un représentant du théâtre de l’absurde, tout comme Beckett. Tous les deux dénoncent l’absurdité du monde et des comportements. Dans Rhinocéros, Ionesco a choisi le registre comique qui est aussi un registre de l’absurde. Il l’utilise pour faire passer un message. Il a choisi de raconter cette histoire qui comporte une dénonciation des régimes totalitaires. Il nous amène à réfléchir sur l’Homme. Ce passage du Rhinocéros est

vous fait rire ? (Ils rient tous les deux) Rosalie Plein de choses me font rire mais en matière de spectacle ce n’est pas la grosse rigolade que je privilégie. J’aime les comédies légères, la poésie, les comédies de mœurs où le tragique et le comique ne sont pas très loin l’un de l’autre Victor Ce qui me fait rire vraiment ce sont toutes les formes de satyre du pouvoir, de tous les pouvoirs. Je trouve par certains côtés notre société particulièrement oppressive. Alors lorsque ceux qui ont

de son héros: celui-ci est un héros par son titre de personnage principal du roman mais est loin d'être héroïque. Le titre du roman lui apporte donc une connotation humoristique. À la fois roman médiéval, roman de chevalerie et roman de l'époque moderne alors naissante, le livre est une parodie des mœurs médiévales et de l'idéal chevaleresque. Dame : Tout d'abord, le personnage de don Quichotte est un gentilhomme, Il n'est ni pauvre, ni riche et vit à ses dépends. Il lit et aime beaucoup les romans

Jacques le Fataliste de Diderot Cette séance sur la satire de l’Eglise dans Jacques le Fataliste de Diderot a été réalisée par Madame Françoise ALRAN, agrégée de Lettres Modernes, pour ses élèves de Terminale L du Lycée Victor Hugo de Carpentras, dans le cadre d’un travail plus général sur la critique sociale La satire de l'Eglise Références dans l’édition Folio classiques Problématique : Quels sont les moyens et la portée de la satire de l’Eglise dans Jacques le Fataliste ?

Envoyé par Françoise. [Article quelque peu modifié, paru dans Saggi et ricerche di litteratura francese, vol. XXI (1982), p. 191-241] Les Signes du Comique Sur le plan de l'intrigue, les éléments traditionnels de la comédie sont assez bien connus. Grâce à des études aussi différentes que celles de Northrop Frye et de Charles Mauron, qui se recoupent pourtant sur bien des points(1), nous reconnaissons d'emblée le barbon et le valet, les amoureux et les fâcheux de la «nouvelle» comédie qui domina