Comique Nait Du Serieux

des droits de l'homme et du citoyen, texte phare de la Révolution. En écrivant ce texte, Olympe de Gouges met en avant le fait que les « droits de l'Homme » ont été écrits en faveur des hommes et que les femmes ont été exclues de ces droits. La DDFC naît du constat que la DDHC n’a pas changé le sort des femmes. De Gouges s’emploie donc à proposer des lois qui améliorent leurs conditions et soient plus conformes à l’esprit des Lumières et aux valeurs de la Révolution. Elle termine son postambule sur

stratagème met-elle en place pour se venger ? (/1)8) - Où se situe la dernière scène de la pièce ? (/1)· Quels sont les deux événements importants qu’elle contient ? (/2) 9) A votre avis, peut-on dire que la pièce de Musset est une pièce comique ? Quatre arguments différents et précis au moins sont attendus. (/4) TEST DE LECTURE SUR On ne badine pas avec l’amour (1834) d’Alfred de Musset

d'Iphicrate que celui-ci reconnaît volontiers. Trivelin, satisfait, quitte la scène. Scène 6 Arlequin et Cléanthis, nouveaux maîtres, s'essaient à la séduction et au langage galant des anciens maîtres. Mais Arlequin ne peut garder son sérieux. Les deux serviteurs s'avouent le fond de leur pensée : ils ne s'aiment pas « sinon par coquetterie, comme le grand monde ». Et Arlequin lâche : « Nous sommes aussi bouffons que nos patrons, mais nous sommes plus

comportement d'Iphicrate que celui-ci reconnaît volontiers. Trivelin, satisfait, quitte la scène. Scène 6 Arlequin et Cléanthis, nouveaux maîtres, s'essaient à la séduction et au langage galant des anciens maîtres. Mais Arlequin ne peut garder son sérieux. Les deux serviteurs s'avouent le fond de leur pensée : ils ne s'aiment pas «sinon par coquetterie, comme le grand monde». Et Arlequin lâche : «Nous sommes aussi bouffons que nos patrons, mais nous sommes plus sages.» Il préfère suggérer à Cléanthis

sa colère est sans limite ( lui qui venait de confier à sa mère que la jalousie "n'est qu'un sot enfant de l'orgueil" et que "si Suzanne doit me tromper un jour, je le lui pardonne d'avance" ( IV,13) !!!). Figaro devient alors un personnage très sérieux qui porte un regard cynique sur le monde qui l'entoure, remettant en cause les fondements mêmes de la société(théâtre de société)et se posant des questions existentielles qui préfigurent le héros romantique du début du XIXème siècle. A la question

sont habités, et, comme je ne le sais pas, je vais y voir !» (chapitre 19). Impey Barbicane, originaire du nord des États-Unis, président du Gun Club « Impey Barbicane était un homme de quarante ans, calme, froid, austère, d’un esprit éminemment sérieux et concentré ; exact comme un chronomètre, d’un tempérament à toute épreuve, d’un caractère inébranlable. »2 Taciturne, réservé, d'un sang-froid à toute épreuve, il est l'âme du projet dans la première partie du roman, avant de servir de faire-valoir

sa colère est sans limite ( lui qui venait de confier à sa mère que la jalousie "n'est qu'un sot enfant de l'orgueil" et que "si Suzanne doit me tromper un jour, je le lui pardonne d'avance" ( IV,13) !!!). Figaro devient alors un personnage très sérieux qui porte un regard cynique sur le monde qui l'entoure, remettant en cause les fondements mêmes de la société(théâtre de société)et se posant des questions existentielles qui préfigurent le héros romantique du début du XIXème siècle. A la question

mêlent, deux termes antithétiques qui caractérisent la modernité : « c’est de la féconde union du type grotesque au type sublime que naît le génie moderne. ». Personnage grotesque selon V.Hugo dans l’Antiquité : Polyphème le cyclope car il incarne le grotesque terrible. Dans la pensée moderne, le grotesque a un rôle immense : il crée le difforme et l’horrible, le comique et le bouffon. Le sublime représente le beau et le drame met en scène des CONTRASTES, car c’est par le contraste qu’on arrive au beau

L’HUMANISMEI) DéfinitionL’humanisme est un mouvement intellectuel qui naît en Europe au XVème siècle et qui tire ses méthodes et sa philosophie de l’étude des textes antiques. Cette philosophie place l’Homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres valeurs. L’Homme est donc placer au centre de la réflexion. II) Les principes de l’HumanismeLes humanistes ont confiance en l’Homme et le placent donc au centre de leur réflexion.Les Humanistes se questionnent beaucoup sur l’éducation et

et Scarron, Charles V et Erasme... "Jamais il n'y eut tant de désordre dans les enfers" déplorera Pluton. Il est fidèle à une tradition qui remonte à Lucrèce et passe par les libertins du 17è quand il voit dans la superstition l'obstacle le plus sérieux au bonheur qu'il recherche. Il laisse peser des soupçons sur la religion chrétienne et cherche à libérer les esprits. il jouera aux deux académies dont il est membre un rôle important : en rédigeant l'éloge des confrères qui disparaissent il assure