Comment Captiver Le Lecteur

œuvres. Les livres peuvent être une grande source de savoir. Ils peuvent nous permettre de connaître des choses sur l’auteur de l’œuvre et comprendre pourquoi il a fait cette œuvre. Par exemple, connaître l’enfance d’Arthur Rimbaud peut permettre au lecteur de mieux comprendre ce qu’il écrit et partager des sentiments. Par exemple, Rimbaud écrit « le mal », lorsqu’il est adolescent. Il exprime sa haine contre la violence à l’âge ou l’on est le plus révolté. Grâce à la culture livresque, on peut apprécier

perpétuellement un refuge et un principe de vie dans les yeux de la femme qu’il aime. On peut donc commenter ce texte selon 2 axes successifs : 1) Le thème du regard 2) La conception de l’amour qui est présentée ici. ****************** I / LE THEME DU REGARD : 1) Le regard de Gala est plus ou moins décrit : Les yeux sont dès le départ la « courbe » qui captive le poète, ils l’entourent comme pour le retenir prisonnier (« tour, rond de danse, auréole, berceau ») :

Quelle horreur me saisit ! Grâce au ciel j’entrevois… Dieux ! Quels ruisseaux de sang coulent autour de moi ! Pylade Ah ! Seigneur ! Oreste Quoi ? Pyrrhus, je te rencontre encore ? Trouverai-je partout un rival que j’abhorre ? Percé de tant de coups, comment t’es-tu sauvé ? Tiens, tiens, voilà le coup que je t’ai réservé. Mais que vois-je ? A mes yeux Hermione l’embrasse ! Elle vient l’arracher au coup qui le menace ? Dieux ! Quels affreux regards elle jette sur moi ! Quels démons, quels serpents traîne-t-elle

pratiquée dans l’Eldorado. C’est pour cette raison que la mise en doute de l’existence de la religion suscite une réaction d’étonnement chez le vieillard, qui lui je cite « rougit » »(p.106, l.25), mais également quand il répond avec vivacité : « Comment donc ! dit-il ; en pouvez vous douter ? »(p.106, l.25-26). Ce mot « douter » montre parfaitement, que dans son esprit, nier l’existence d’une religion est surréel et révèle de l’absurdité. Dans ce monde utopique, l’idée qu’il y ait une autre religion

aux réalités de l’existence, perd peu à peu ses illusions : Julien Sorel dans Le Rouge et le Noir de Stendhal, Lucien de Rubempré dans Illusions perdues de Balzac, Frédéric Moreau dans l’Education sentimentale de Flaubert. Mais après tout, comment nous, lecteurs, pouvons-nous définir le roman ? Cette question existentielle posée lors de la lecture de toute œuvre romanesque, nous la développerons en un plan dialectique formé de trois parties : le roman, une œuvre littéraire tiraillée entre imaginaire

sur le chef arverne Vercingétorix à la tête d'une coalition de tous les Gaulois. Le passage que nous devons étudier se situe dans le dernier livre de ces Commentaires, dans la section vingt et vingt-et-un. Peu avant dans l’œuvre, nous avons appris comment Vercingétorix a mise en place la technique de la terre brûlée : « il faut employer tous les moyens pour couper aux romains les vivres et le fourrage […] Le salut commun doit faire oublier les intérêts particuliers ; […] il faut incendier les bourgs

journaux, dans une course effrénée à la concurrence, usent de procédés visant plus à augmenter leur vente au détriment d’un traitement de l’information visant l’objectivité ? Quels sont les moyens auxquels certaines rédactions font appel pour attirer le lecteur ? Pour tenter d’étayer ces hypothèses et d’en déduire les desseins et les procédés exploités pour y parvenir j’ai choisi d'approfondir la manière dont différents quotidiens traitent une affaire récente et médiatisée : l'affaire Polanski. 2. Mise

...........15 Cléopâtre et les figures latines du pouvoir........................................................16 Cleopatra bifrons...............................................................................................17 L’étrangère captive................................................................................................18 Des dangers de la séduction..................................................................................19 TRADITION ET RENAISSANCE : L’ÉMERGENCE

destination de l’autre. Sur la route de la communication, certains ne voient pas forcément ces feux ou alors n’en tiennent pas compte afin de mener leur interlocuteur là ou ils veulent aller directement. Dans cette partie, l’auteur explique donc comment utiliser ces feux pour bien communiquer. Enfin, le chapitre termine sur « les codes ». Il y a en effet une diversité des codes du fait de l’influence du pays, de la classe sociale ou du sous-groupe de l’individu. Il faut donc tenir compte de cette

accrédités depuis la publication , en 1864, de la deuxième partie (‘ A propos de neige fondue ‘) du Sous-sol de Dostoïevski. Le romancier y envisage l’antihéros dans la vie comme dans le récit et son narrateur dit précisément : ‘ Raconter tout au long comment j’ai manqué ma vie en me déshabituant à vivre, en rageant sans cesse dans mon sous-sol ‘ non, vraiment, ce n’est pas intéressant. Pour faire un roman il faut un héros, mais moi, comme si je faisais exprès, j’ai réuni ensemble tous les traits d’un