Comment Constantinople Est Elle Restée Un Lieu De Contact

pendant tout le Moyen Âge sur une partie de l’Espagne, ce dont témoignent une belle architecture et de magnifiques jardins (en liaison avec les arts visuels). La Méditerranée devient lieu de conflits entre musulmans et chrétiens, notamment autour des Lieux saints de Jérusalem (croisades). Mais, elle reste aussi un lieu d’échanges des produits et des idées; les Arabes inventent l’algèbre et transmettent aux Européens la médecine et la philosophie grecques. » HISTOIRE SECONDE : Partie III - La

plurielle de modernité. Il s’agit de mettre en évidence la construction progressive mais aussi la diversité des formes de modernité qui, s’élaborant loin d’elle, s’éloignent de la conception revendiquée par l’Europe. Ces modernités se forgent au contact d’autres humanités et d’autres savoirs au prix de risques, d’échanges mais aussi d’agressions. Elle invite à explorer les différents aspects d’une première mondialisation : désenclavement des hommes et des idées, projection de l’Europe dans le monde

« Siès bello Coustantinople, à faire veni foù » : « Tu es belle, Constantinople, à rendre fou » Cette citation de l’écrivain Mistral témoigne de l’importance d’Istanbul au XIXème siècle. Si Istanbul fascine, c’est tout d’abord que la ville représente plus qu’une simple agglomération. Construite par les hommes, la ville est le reflet des changements historiques tels les choix politiques, l’art ou les représentations. Si la ville désigne un espace précis, au débouché du Bosphore dans la Mer de Marmara

les zones de contact que sont la Terre sainte, le sud de l’Espagne et la Sicile. 1100 1150 1200 1212 Las Navas de Tolosa victoire espagnole R E C O N Q U I S TA E S PA G N O L E 1143 traduction du Coran en latin Saladin émir (1169-1171 à 1193) 1re croisade (1096-1099) 2e croisade (1147-1149) 3e croisade (1189-1192) 4e croisade (1204) É ta ts la tins d’Orie nt Roger II de Sicile Sicile normande 1176 victoire des Turcs contre Byzance Empire latin de Constantinople 1099 prise

médiévale d’ailleurs, une question qui propose un travail sur le passage entre deux temps historiques. Etude obligatoire – De Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) Carte générale : http://www.planet-turquie-guide.com/carte-ottoman.gif Au début du XVe siècle, Constantinople reste la capitale de l’Empire byzantin, mais un Empire byzantin réduit à sa principale cité, des territoires limitrophes et quelques enclaves

les adoraient par des mises en scènes de jeux de lumière ainsi que des prosternations sur les genoux (Proskynèse). Cette pratique religieuse est politisée dans ce vaste espace d’Europe de l’est, d’Asie et du Proche-Orient centralisé autour de Constantinople (324) qu’est l’Empire romain d’Orient, soit « Empire byzantin », depuis sa séparation d’avec l’Empire romain d’Occident sous Dioclétien. Après un premier iconoclasme instigué par Léon III en 730 et abolit par Irène et son fils en 787 lors du concile

Arts 4.5 Redécouverte d'auteurs antiques 4.6 Art du manuscrit 4.7 Littérature 4.8 Folklore 4.9 Sports et jeux 4.10 Progrès techniques 5 Échanges avec les civilisations islamique et byzantine 5.1 Premiers contacts 5.2 Essor catalan 5.3 An mille : Gerbert d'Aurillac 5.4 Contacts par les croisades 5.5 Découverte des sciences musulmanes XIe-XIIe siècle 5.6 Sciences et philosophie grecques 1. Définition Le terme « Moyen Âge » fut pour la première fois utilisé par les humanistes. En 1469

témoins sont toujours vivants. En général on a des difficultés à avoir les archives. Une loi sur les archives existe en France et fait que les archives ne sont pas ouvertes avant 30 ans II. Qu’est ce que l’histoire des relations internationales. Comment concevoir l’histoire des relations internationales ? Il faut la concevoir de manière très large, cela suppose des relations entre des nations, et plus particulièrement entre des Etats (qui ne se confondent pas). L’histoire des relations internationales

------------------------------------------------- L’ELARGISSEMENT DU MONDE ------------------------------------------------- AU XVe ET AU XVIe SIECLES Introduction La connaissance du monde par les Européens est limitée au début du XVe siècle. Leurs contacts avec d’autres civilisations se limitent surtout aux rapports entretenus avec le monde musulman. Ils connaissent l’existence de civilisations lointaines en Asie (à qui ils achètent de la soie et des épices), mais n’entretiennent quasiment aucun rapport

par les Européens a-t-elle sur l’Empire aztèque ? Sainte-Sophie à Constantinople (La basilique Sainte-Sophie est devenue la mosquée Ayasofya en 1453.) Constantinople : choc ou rencontre des civilisations chrétienne et ottomane ? Chapitre 6 • Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles 3 151 Documents La curiosité pour les mondes lointains L'ouverture du monde met les Occidentaux en contact avec des civilisations étrangères qu'ils tentent de décrire. 1