Comment Devenir Un Monstre

La mère aux monstres, Maupassant 1883Introduction :-nouvelle paru pour la première fois en 1883 dans Gil Blas-mouvement réaliste-notion de monstruositéProblématique :Maupassant parvient-il, a travers l'histoire de la mère aux monstres, à livrer une vision des contradiction de la société ?I-Remise en cause du statut de la mèreA-une attraction touristique:quelque chose d’exceptionnel - exceptionnel car inoubliable- la mère et l'enfant sont une attraction touristique vivanteB- une femme effrayante mais

dans cette séquence : complétez les phrases . Comment Elephant man est devenu John Merrick ? Donc comment est-il passé du statut de monstre au statut d'être humain ? 2) axes : La question de l'identité : l'idée principale de ce premier axe est Comment Elephant man est devenu John Merrick ? Donc comment est-il passé du statut de monstre au statut d'être humain ? Dans les premières scènes il est perçu comme un monstre , un animal de foire ou un objet d'étude pour la

déclaré s’être senti comme « le dernier homme dans une île monstrueuse » et qu’il se considérait également comme « une anomalie, un monstre ». À travers la pièce Rhinocéros, publiée à Paris chez Gallimard en novembre 1959, il révèle sa vision de ce qu’il croit monstrueux dans la nature humaine. Nous expliquerons donc comment cette dramatique représente la symbolique du monstre, selon Ionesco. Nous regarderons d’abord la monstruosité au travers du personnage de Jean. Ensuite, nous verrons la signification

o«  Je ne suis pas beau » Rhinocéros, Acte III, Ionesco Bérenger a assisté à la transformation de tous ses amis, de Daisy. Il est seul. Scène finale. Comment l’auteur dénoue-t-il sa farce finale ? I. La solitude radicale et tragique de Bérenger. * La solitude : * Monologue : classique pour exprimer la solitude car il y a une évolution de l’action : tous les personnages sont rhinocéros Bérenger n’a plus d’interlocuteur à part un accessoire (le miroir) qui lui rappelle qu’il

frontières, pour défendre un type surnommé le monstre et accusé de crimes de guerre, dans un pays jamais nommé mais où les actes guerriers fratricides et terroristes sont pratiquement un modus vivendi. L’avocat François Chevalier, pour défendre son client, refait le chemin inverse de la vie du monstre, pour le connaître et comprendre. Très tôt se présente à Maître Chevalier le questionnement, comment un homme simple, effacé et ordinaire peut devenir le monstre. L’auteur à partir d’un « fait divers

Eternelles questions dont les multiples discussions autour de La vie est belle de Benigni donnent une image assez représentative du genre de polémiques qu'elles peuvent développer. Ensuite par ce qu'en vous faisant rentrer directement dans l'intimité d'un monstre comme Hitler vous vous rendez compte que ce n'est pas un démon issu de l'enfer, ce serait trop simple. C'est bien un homme. Ca paraît évident mais subitement vous vous rendez compte que la potentialité de ce Mal absolu est aussi en vous. Donc en

« Voici le livre qui m’a... » Voici le livre qui m’a le plus coûté L’enjeu ? Décrire un monstre et le comprendre. Le risque ? Se rendre compte que le monstre n’est pas si loin de soi. Le plaisir ? Sauver non pas le monstre qui reste impardonnable mais l’humanité en postulant que cela aurait pu être autrement.Le résultat ? Qu’il est inconfortable d’être un homme ! L’idée du livre m’est venue à Vienne, lors de la première autrichienne du Visiteur. L’élégant étudiant aux cheveux longs qui me

‘La Machine Infernale’. Le Sphinx étant aussi nommé « la jeune fille aillée » est un être à la tète d’une jeune fille et au corps d’un lion. Ce monstre décime la jeunesse de Thèbes en lui posant une devinette et tuant ceux qui ne la devinent pas. On va voir en quel sens le Sphinx est le lien entre le fantastique et le réel. Tout d’abord, on va étudier comment le Sphinx appartient au domaine fantastique. Ensuite, on examinera sa côté humaine et ses émotions et finalement, on va parler de son caractère

questionnement sur le thème de l’humanité. A/ L’identité de Bérenger est mise à mal car il se met à douter de son humanité. Cette interrogation est source d’une angoisse métaphysique causée par la disparition de l’humanité. Comment peut-il rester humain dans un monde peuplé de monstres ? Bérenger est renvoyé à sa différence. Il se voit comme anormal, une erreur humaine mais tente de se rattacher à son humanité L 22-23/ Parallélisme où il clame son humanité/ effet de répétition soulignant la recherche

porté sur les monstres dans la société. • DOCUMENT 1 : Claire CAILLAUD, « Les Délices de la peur », Textes et documents pour la classe, décembre 1995 • DOCUMENT 2 : Mary SHELLEY, Frankenstein ou le Prométhée moderne (1817), éditions Gallimard Folio plus • DOCUMENT 3 : Gilbert LASCAULT, extrait de l’article « Monstres (Esthétique) », Encyclopaedia Universalis, 1995 DOCUMENT 1 : LES DELICES DE LA PEUR Passager clandestin de la littérature, le monstre habite des romans