Commentaire Accident De Lison Bête Humaine

d'une fausse position de ma cuisse. Formée du plaisir que j'étais sur le point de goûter, je m'imaginais que c'était elle qui me l'offrait. Mon corps qui sentait dans le sien ma propre chaleur voulait s'y rejoindre, je m'éveillais. Le reste des humains m'apparaissait comme bien lointain auprès de cette femme que j'avais quittée, il y avait quelques moments à peine; ma joue était chaude encore de son baiser, mon corps courbaturé par le poids de sa taille. Si, comme il arrivait quelquefois, elle

de ceux qui ne correspondraient pas à un problème philosophique, c’est-à-dire tel que l’on puisse le traiter par argumentation fondée sur l’analyse des notions, mais, par exemple à une question de fait]. [1 - Diversité de fait des connaissances humaines et de leur origine] Si, d’une part, par « connaissances », nous entendons tout ce dont nous « avons connaissance » (et pas seulement connaissance objective et scientifique), tout ce dont nous avons un savoir quelconque, ce que nous n’ignorons pas

communication vraie, un pôle aussi de découverte identitaire, car ils y ont écrit des textes qui les ont étonnés. Ils viennent à l’atelier avec impatience, y écrivent avec ferveur, s’y écoutent de tout leur cœur, découvrent enfin une dimension de la relation humaine qu’ils ignoraient jusque-là. Le secret qui leur permet sans peine de faire jaillir cette créativité est contenu dans l’alternance très serrée et très dynamique entre XXV © Groupe Eyrolles A n i m e r u n At e l i e r d ’ é c r i t u r e p

@ Pierre TEILHARD de CHARDIN (1881 - 1955) Le phénomène humain Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site

citoyen des deux mondes ». Souhaits de bonne année à sa grand-mère paternelle, ainsi qu’à son oncle François Parain et à sa tante Edmée Eulalie, qui a perdu son chien. Visite d’un camarade envoyé par Ernest Chevalier. Écrit que « le jour de l’an est bête » Proposition à Ernest Chevalier : « Si tu veux nous associers pour écrire, moi j’écrirait des comédies et toi tu écriras tes rèves, et comme il y a une dame qui vient chez papa et qui nous contes toujours des bêtises je les ecrirait. [sic]». 1831

l'intrigue- directement sur la vie réelle" (22). Toute sa vie Bakhtine a cherché à multiplier les médiations entre l'œuvre et la société, mais son travail est resté largement programmatique. Il n'a pas disposé de cette sorte de conjuration des sciences humaines qui lui aurait permis de systématiser ses anticipations fulgurantes. Sociocritique, pragmatique, analyse du discours Chez ceux qui réfléchissent sur le texte littéraire après le structuralisme la diversité des traditions intellectuelles

................................................................................................. 26 6. ORGANISATION D’UN FICHIER « .ASM » ............................................................................................. 29 6.1 LES COMMENTAIRES .................................................................................................................................... 29 6.2 LES DIRECTIVES ........................................................................................

sonne comme une remarquable litote. Cette façon de regarder en minuscule résulte d’une éthique du détachement, d’une morale de la retenue et du sens des proportions comme s’il s’agissait en fait de ramener à sa juste mesure ce qui est : seulement un accident (même mortel) d’une existence accidentelle, pas de quoi monter sur ses grands chevaux. Cette ironie de la microfiction est l’une de ses forces - et Éric Chevillard la pratique avec talent. Car selon cet angle de vision, où le microfictif est une

quelques sociétés se furent établies, il est à croire qu'il y eut quelque religion, quelque espèce de culte grossier... Pour savoir comment tous ces cultes ou ces superstitions s'établirent, il me semble qu'il faut suivre la marche de l'esprit humain abandonné à lui-même. Une bourgade d'hommes presque sauvages voit périr les fruits qui la nourrissent ; une inondation détruit quelques cabanes ; le tonnerre leur en brûle quelques autres. Qui leur a fait ce mal ? ce ne peut être un de leurs concitoyens

12 Pour la sélection à l’embauche, le fait d’être un homme ou une femme ne devrait pas entrer en ligne de compte. Et pourtant… Les beaux parleurs ................................ 16 Le talent d’orateur, inscrit dans les gènes humains, est un avantage sélectif, car il tisse des liens sociaux. Sexisme à l’embauche p. 12 Le rire, un instinct vital ............................. 18 Le rire serait un instinct ancestral servant notamment à désamorcer des conflits