Commentaire Acte 2 Scène 6 Les Femmes Savantes

») et les efforts de la grenouille (progression du vers 4 au vers 10) mettent en valeur la valeur la vanité de la grenouille. La généralisation par la répétition de « tout » aux derniers vers montre la valeur de leçon de l’anecdote de la grenouille. 2 – Analyser la question pour déterminer la forme de la réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. articulation par procédés comiques b. réponse par texte c. réponse articulée autour des points communs d. réponse articulée autour des caractéristiques

Séquence 3 Beaumarchais Le Mariage de Figaro, ou la folle journée (1784) Objet d’étude E Le théâtre, texte et représentation. Sommaire Introduction 1. L’œuvre et son contexte 2. Le Mariage de Figaro : une habile composition 3. Intrigues et dialogues : l’art du dramaturge 4. Prolongements : maîtres et valets au théâtre, du XVIIe siècle à nos jours Séquence 3 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction L’objet d’étude Pour l’objet d’étude « Le texte théâtral et sa représentation

seule levée parmi les doubles ruines de l'Art et de la Liberté ! A vous donc, Monsieur, et avec mille remerciements encore une fois. Ex imo4. Victor Hugo avait joint à une de ses lettres à Flaubert son propre portrait peint par son fils. 2. Allusion au monstre mythique évoqué par Racine dans Phèdre. Flaubert aide Victor Hugo à faire parvenir clandestinement des lettres en France. 4. Signifie : du très humble. Texte B - Gustave FLAUBERT, Lettre à Louise Colet, Croisset

retrouve, dans notre passage, pour une « matinée à l’Anglaise » : moment de silence et d’intimité, où les cœurs s’épanchent, où les âmes s’unissent, moment d’exception dans le roman puisque le « froid Wolmar » lui-même est gagné par l’intensité de la scène. Lire cette lettre de Saint-Preux à Milord Édouard, c’est, d’une certaine manière, pénétrer dans un cercle de perfection, délimité nettement dans le temps et l’espace. Cette perfection se décline de diverses façons. C’est l’élaboration progressive

148-177-Séquence6.qxd 29/03/07 Séquence 18:40 Page 148 6 L’esprit des Lumières Découvrir la critique sociale au XVIIIe siècle 1 Les grands débats du XVIIIe siècle Contexte historique Le temps des Lumières au cinéma : Ridicule, un film de P. Leconte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 . . . . . . . . . 152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 ➜ La liberté de penser . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 ➜ La liberté sociale . . . . . . . . . . . . . .

Introduction Le Cid, mis en scène pour la première fois en janvier 1637 par la troupe de l’Hôtel du Marais à Paris, a marqué le début de la grande renommée de Pierre Corneille. Le succès de la pièce a été immédiat et considérable. On l’a très tôt jouée devant la cour de Louis XIII et à l’hôtel du cardinal Richelieu, et elle a continué pendant des mois à remplir le Théâtre du Marais. Ironiquement, la sévère critique du Cid (de la part des rivaux littéraires de Corneille et de l’Académie française

dans l’islam……………..............................37 L’hygiène du corps dans l’islam...........................................................38 CHAPITRE V : Le point de vue de l’islam par rapport à la danse ……………………….46 La danse des femmes …………………………………………..48 La danse des hommes .………………………………………….50 La danse de la femme devant son mari ……………..……… …….51 Les danses folkloriques………………………………................52 Les danses sportives……………………………………………53

Tardieu ÉNONCÉ Texte 1 George  Dandin,  riche  paysan  qui  a  épousé  la  noble  Angélique,  paraît  seul sur scène. George Dandin Ah ! qu'une femme demoiselle(1) est une étrange affaire ! et que mon mariage est une leçon bien parlante à tous les paysans qui veulent s'élever au­dessus de leur condition, et s'allier, comme j'ai fait, à la maison d'un gentilhomme ! La noblesse, de  soi,(2)  est  bonne  ;  c'est  une  chose  considérable,  assurément  :  mais  elle  est accompagnée  de  tant  de  mauvaises 

UBU ROI Alfred Jarry © Hatier, 2002 ISBN 2-218 74130-X LIRE L’ŒUVRE QUESTIONNAIRE DE LECTURE LE TITRE 1. Le titre de la pièce est un écho au théâtre antique dont Œdipe roi de Sophocle constitue l’exemple scolaire canonique ; la première hypothèse de lecture serait alors celle d’une pièce qui s’inscrirait dans cette filiation et qui reprendrait ce modèle en vue de le détourner. Hypothèse évidemment infirmée dès les premiers mots de la pièce. Le nom « Ubu » ne renvoie pour sa part à aucune

littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721) 2. Diderot & d’Alembert, Encyclopédie, articles « Boa », « Capuchon », & « Zzuéné » (1571-1772) 3. Swift, Modeste proposition pour empêcher les enfants des