Commentaire Chapitre 33 Rabelais

lycée Jean Monnet (Yzeure, 03) 2 de Aurélia Courtial lycée Pierre de Coubertin (Meaux, 77) Xavier Damas lycée Gaston Bachelard (Chelles, 77) Nathalie Havot lycée Jules Verne (Château-Thierry, 02) Loïc Larboulette lycée François Rabelais (Saint-Brieuc, 22) Liliane Martinet-Bigot lycée Camille Claudel (Troyes, 10) Murielle Taïeb lycée Victor Hugo (Besançon, 25) AVA N T - P R O P O S Complément du manuel Terres littéraires Seconde, le livre du professeur propose la correction

respectifs (politique, scientifique, littéraire, culturel et social) appelait non de simples commentaires, mais une ressaisie intelligente – à la fois une mise en relation et une évaluation – par l’esprit de discernement, que Zola baptise magistralement : la haine. Éloge de la haine Dans l’histoire de la pensée, l’éloge paradoxal doit être pris au sérieux. Les plus grands auteurs – Platon, Érasme, Rabelais, Molière, Voltaire… – y ont eu recours. En brusquant les consciences, jusqu’aux extrêmes

comme un art exclusivement élevé et sérieux. Dès lors, il n’était même pas envisageable qu’elle puisse faire rire, et a fortiori , rire aux éclats. J-P. Dubost[footnoteRef:1], un poète français, reprend d’ailleurs un hapax de Rabelais, allant jusqu’à dire que la poésie française est agelaste, c’est-à-dire qu’elle ne rit jamais, toute pleine de suffisance qu’elle est. Il peine d’ailleurs à nommer des poètes qui parviendraient à dessiner davantage qu’un sourire sur les lèvres de

sans doute l’explosion de la grotte de Speranza comme une prémonition de la métamorphose à venir de Robinson. Une métamorphose rendue nécessaire par la solitude de Robinson longtemps privé de toute présence humaine, Vendredi n’intervenant qu’au chapitre VII (sur XI). Dès lors, comment remplir le vide de l’existence sans autrui se demande, avec son personnage, Michel Tournier. Le sens donné à leur quotidien est pour la plupart des hommes, largement tributaire de leurs semblables. Autrui n’est-il

1543, ruina ses projets. Lui, qui, très jeune, avait reçu la tonsure, se tourna alors vers l'état ecclésiastique, en comptant sur le crédit d'un autre cousin, le cardinal Jean Du Bellay, évêque de Paris et ambassadeur à Rome en 1534, au temps où Rabelais était son médecin, homme de confiance de François Ier, pour espérer des bénéfices ecclésiastiques. Pour se préparer à le servir, il alla étudier le droit à la faculté de Poitiers, vers 1546. Il y apprit le latin. Il y fréquenta tout à coup un

Cours d’histoire (4ème) Chapitre I A) Le monde connu pas les Européens au XVe s : Etat des connaissances et nouvelles Manuel tome 2, dossier 50, p132 à 135. 1) Problématique : A la veille de l’expédition de Christophe Colomb, quelles parties du monde les représentations. hommes du Moyen-âge connaissent-ils ? Quelle image s’en font-ils et comment cette représentation a-t-elle évolué ? En effet, dans le courant du XVe s, la manière de représenter le monde connu se transforme peu à peu,

« Notre-Dame de la Montagne », p. 11-13), lieu religieux, qui va devenir le nouveau foyer de l’Ingénu. On passe d’un espace extérieur à un espace inté‑ rieur : à partir de la page 13, commence un souper réunissant plusieurs habitants autour du Huron ; le chapitre s’achève sur une image de l’Ingénu endormi dans sa chambre. Le récit mêle imparfait et passé simple. L’imparfait sert à décrire la situation initiale et met l’accent sur des actions longues et répétitives qui appa‑ raissent comme une toile de

joyeusement, sans entraves mais sans surcharges ; s’emparer de toutes les richesses sensorielles et intelligibles qu’elle rencontrera dans son élargissement et, se gonflant de tout, à son tour embellir et revivifier tout (...) Devoir 1 – FR10-13 33 L’exotisme n’est donc pas une adaptation ; n’est donc pas la compréhension parfaite d’un hors soi-même qu’on étreindrait en soi, mais la perception aiguë et immédiate d’une incompréhensibilité éternelle. Partons donc de cet aveu d’impénétrabilité

joyeusement, sans entraves mais sans surcharges ; s’emparer de toutes les richesses sensorielles et intelligibles qu’elle rencontrera dans son élargissement et, se gonflant de tout, à son tour embellir et revivifier tout (...) Devoir 1 – FR10-13 33 L’exotisme n’est donc pas une adaptation ; n’est donc pas la compréhension parfaite d’un hors soi-même qu’on étreindrait en soi, mais la perception aiguë et immédiate d’une incompréhensibilité éternelle. Partons donc de cet aveu d’impénétrabilité

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 30 30 30 30 30 31 31 31 31 32 32 32 32 32 32 32 33 33 33 33 34 34 34 34 34 34 35 35 35 35 36 36 36 36 36 37 37 37 38 6 Références 6.1 Principe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.2 Note de bas de page . . . . . . . . . . . 6.2.1 Commande \footnote . . . . . . 6.2.2 Changer le