Commentaire Composé Lettre Persane 99

leurs récoltes. Je vois un fermier qui soigne son champ, nous nous souhaitons «bonjour», nous parlons du temps qu’il va faire, et nous reprenons nos activités, lui sur sa charrue, moi dans ma longue promenade. Je rentre, je regarde la boîte aux lettres, j’y trouve le journal régional : il y a un bal au village voisin, une conférence dans un bar de Tarbes - la grande ville, avec ses 40 000 habitants ; les pompiers ont été appelés au cours de la nuit parce qu’une poubelle avait pris feu. Le sujet

s’était jamais vu. On me nomma même prefect, gardien de la discipline, ce qui aurait dû me faire détester des sportifs, qui haïssaient ce genre de personnage. Mais je fus tout de même accepté. L’assurance avec laquelle je me mêlais aux deux groupes – composés de garçons aux caractères tout à fait antinomiques – je la devais à ma mère. Elle m’avait insufflé la certitude que, si je me décarcassais pour atteindre un objectif, quel qu’il soit, les résultats s’en suivraient aussitôt. »5 Il passe le « O-level

commun d'un nom propre. Notion : Ex. : Notion : Ex. : Le nom commun convient à tous les êtres, à tous les animaux ou à tous les objets d'une même espèce, il s'écrit avec une lettre minuscule. la chatte, mon cousin, le restaurant Le nom propre ne désigne qu'un être, qu’un animal ou qu'un objet en particulier. Il s'écrit avec une lettre majuscule. pays, ville, province = Canada, Chapais, Québec nom de personne = Louise, Jean Fortin nom d'animal = Fido, Tintin, Milou nom pour un peuple = Canadien, Français

vivre la ville : elles offrent plus de convivialité, de réflexion, de poésie, de confort, mais aussi de l’humour, et surtout de la surprise. Voici la ville d’aujourd’hui telle que vous ne l’aviez jamais vue, à découvrir lors d’un véritable parcours composé d’une quinzaine d’étapes. 36 ans. Conservatrice du Patrimoine et spécialiste d’art contemporain. Camille Morineau a travaillé dans différents musées parisiens : le musée d’Art moderne de la Ville de Paris, la galerie du Jeu de Paume, avant d’être

Hugo écrivait : « Qu’y a-t-il au dessus de la justice ? L’équité ». La notion d’équité est difficile à cerner, tout comme sa fonction et sa place par rapport au droit et à la justice. On oppose le droit strict[7] à l’équité : l’équité repousse la lettre de la loi, si celle-ci est contraire à la justice. Un adage romain dit : Summum ius, summa iniuria : « Droit extrème, suprème injustice ». L’adage est en réalité polysémique. Car le mot d’iniuria a trois sens. Le mot prend, en général, le sens d’illégalité :

alors son temps avec la petite fille (de M. Roque et de sa servante) Louise, âgée alors de 12 ans. La mère de Frédéric tente de dissuader son fils de retourner à Paris, étant donné qu’ils n’ont presque plus d’argent. Mais un jour, ils reçoivent une lettre indiquant le décès de l’oncle: ils allaient donc hériter de sa fortune! Frédéric décide donc de retourner à Paris en pensant avant tout à sa chère Mme Arnoux. 2ème partie: A son retour, les choses ont quelque peu changé. Les Arnoux se sont séparés

comme notre divin Maître, créer ». Paul Gauguin. « C’est Richepin qui a dit quelque part : L’amour de l’art fait perdre l’amour vrai. Je trouve cela terriblement juste, mais à l’encontre de cela, l’amour vrai dégoûte de l’art ». Vincent van Gogh, « Lettre à Théo ». « La vie imite l’art, bien plus que l’art n’imite la vie ». Oscar Wilde. « L’art vise à imprimer en nous des sentiments plutôt qu’à les exprimer ». Henri Bergson. 11 « L’art est transformation ». Antoine Bourdelle. « L’art est le

amoureuse, puisque l'essentiel est l'amour de Dieu. La poésie, le chant et la danse étaient en effet les expressions de prédilection de la piété soufie. Leur doctrine connut un nouvel essor pendant le XIIe siècle, comme chez la kabbale, en même temps les lettrés se prirent à étudier Platon*, Aristote* et les néo-platoniciens*. Un des plus grands penseurs du soufisme, Al Gazali (l058-llll) apprenait(11) à ses disciples comme les cathares prêchaient- que seulement, à l'homme le plus pur, est permis de 8 9

Apprendre à noter et à commenter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le respect de l’agence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le déroulement de la réunion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Les commentaires qui « tuent » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Les pièges à éviter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Résumé de la réunion copie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 150 154 159

scripto-audio-iconique disponible sur le site de l’université de Boumerdes http://crsictest.umbb.dz/cours_modele.htm . Ce cours a été conçu et élaboré dans le cadre du projet Avicenna Virtual Campus (réseau Avicenne 1) pour le compte de l’UNESCO. Ce réseau est composé de 14 pays méditerranéens. L’Algérie y participe par l’intermédiaire de l’Université de Formation Continue. Ces deux dernières décennies, notre environnement social et culturel a connu, dans les domaines de l’information et de la communication, un