Commentaire D Un Texte De Guy Coquille

concernant le plus le droit public, beaucoup moins ce qui concerne le droit privé. L'initiative de la loi appartient aux magistrats supérieurs. Jusqu'en 339 avant JC le sénat doit approuver la loi par sénatus consulte, après 339, le sénat intervient sur le texte avant qu'il soit transmis aux comices ce qui laissent le dernier mots aux peuple. Ainsi, s'agissant de loi véritable il est indéniable que dans l'ancien droit la loi est le fruit d'un vote populaire. Cependant, le caractères démocratique de la cité

LIRE Les Misérables par Josette ACHER Jean GAUDON Claude HABIB Jacques NEEFS Jacques SEEBACHER Jean DELABROY Yves GOHIN Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude

tablettes de cire. Par la suite, il y a eu le papyrus utilisé en Egypte. On l’utilisait sous forme de rouleau puis progressivement on va adopter le papyrus sous forme de livre. Cette technique va être utilisée à Rome dès notre 1ère ère. Le type de texte qui est parvenu jusqu’à nous : les textes pour l’enseignement (le premier : Homère). Au Moyen-Age ces textes disparaissent. Platon reste inconnu au MA, il y a seulement quelques résumés du 2e siècle. Platon dans l’ensemble considère qu’il y a des idées

l’homme de 1948 proclame l’avènement d’un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, « comme la plus haute aspiration de l’homme », l’Assemblée générale des Nations Unies proclamant ce texte tel « l’idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations ». Il s’en évince que les droits de l’homme se rapportent à une liberté qui n’est pas liée à l’individu dès sa naissance, mais qui est construite en tant que point d’arrivée

Bologne. Cette méthode particulière va connaitre successivement 2 phases : la première phase va des années 1120 jusqu’aux années 1250 et est celle dite « des glossateurs ». Les glossateurs sont les partisans d’un commentaire littéral des textes de droit romain : ils lisent chaque fragment du texte en commençant par une explication de vocabulaire mot à mot et résument le sens du passage, en ajoutant parfois une opinion de l’enseignant. Sur chaque fragment des compilations justiniennes, ils proposent une

la religion sera un appuie de son œuvre centralisatrice. Il est célèbre à cause de son œuvre législative. Il va faire rédiger un code de lois : de 282 articles. C’est un recueil d’arrêt de justice : ce sont des cas d’espèce appelé jurisprudence. Ce texte est gravé sur plusieurs stèles ; l’une de ces stèles est au Louvre : intéressante car représente le roi devant une divinité assise, cette scène souligne le prologue du code qui met en relief que le souverain à une fonction religieuse : donc lois d’origine

votées par le peuple. En effet, les temps politiques vont changer avec l’avènement dans les cités grecques de la notion de démocratie. Le texte le plus important par son ampleur et sa bonne conservation est sans conteste la célèbre loi de la cité de Gortyne (milieu du Vème siècle av. J.C.). On ignore sa date exacte et les conditions de son élaboration. Le texte débute par un appel aux Dieux et proclame que « les Gortyniens ont voté et décrété ce qui suit… ». Il s’agit donc d’une loi votée par le peuple

trouve à nouveau l'origine divine du Droit. Le roi est le traducteur et l'exécuteur de la volonté divine. - C'est le Code HAMMOURABI (qui est le document législatif le plus célèbre de l'antique Mésopotamie). Il se situe vers 1792 - 1750 avant JC. Ce texte connu d'un point de vue historique car il impose la maîtrise de la ville de Babylon sur Mésopotamie. On retrouve le schéma précédent. Ce Code est placé sous personnage d'une divinité appelée SAMAS (dieu soleil). Dans ces fragments, il est clairement

Février 2012 Texte : Gisèle Laramée et Denise Lafrance avec la collaboration de Colette Buguet-Melançon Nouvelle édition revue et augmentée, réalisée : Christiane Mignault pour la Direction des études Texte révisé : Mise en page : Production : NOTE : La loi du 11 mars 1957 interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle de ce document, faite par quelque procédé que ce soit, tant électronique que mécanique

clandestin, derrière le dos de ces parents. Le roi va décider de réagir, sous la forme d’un Édit = fixer à 30ans et 25 ans pour les filles, sert à fixer un maximum de l’âge ou le consentement est obligatoire. Au-delà ce n’est plus obligatoire, ce texte est assorti de sanction. Les enfants encourent une sanction matérielle, les parents pourront révoquer les donations faites à leur profit, exhérédé. Ils peuvent le faire mais peuvent choisir aussi de ne pas le faire. Catholiques et protestants sont