Commentaire De Pascal Les Deux Infinis

. . 160 14.4.2 Exercice 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 14.4.3 Exercice 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 15 Préprocesseur 165 15.1 Commentaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 15.2 Inclusion de fichiers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 15.3 Variables de pré-compilation . . . . . . . . .

sentiment de la nature Nous avons aussi été amenés à approfondir notre connaissance de l’œuvre d’Élisée Reclus, en nous intéressant en particulier à l’histoire des universités populaires et des différents mouvements ouvriers et libertaires de ces deux derniers siècles. Pour ce faire nous avons à travailler sur la petite histoire, celle «des gens de peu (5)», souvent passée à la trappe de l’histoire officielle. Il faut signaler qu’il existe sur ce sujet de remarquables travaux d’historiens du monde

et contemplative des falaises et des grèves. Son nom était Pascal ; or, il aurait dû s’appeler Baptiste, tant il apportait de douce quiétude à accomplir tous les actes de sa vie. Et c’était plaisir de le voir, les mains derrière le dos, traîner lentement ses trois heures de faction sur les quais, de préférence ceux où ne s’amarraient que des barques hors d’usage et des yachts désarmés. Aussitôt son service terminé, vite Pascal abandonnait son pantalon bleu et sa tunique verte pour enfiler

naturelle = découvre loi scientifique pouvant se traduire par équation ( universelle + intemporel ) d’où : XVIIIe : invention ex : machine à vapeur changement cadre de vie montgolfière considère : humanité en marche vers progrès infini plus de mystère ni d’actions providentielles commencement Histoire : être divin crée univers en donnant règles et lois « l’éternelle géomètre », « le grand architecte »,  « l’éternelle horloger » XVIIIe : chacun persuadé que cet être

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique

détachée de tout ce qui n'était pas la Vérité. Et il faut avouer que, sans cette preuve-là, les autres ne valent rien. Comment croire qu'un homme connaît, comprend et aime Dieu lorsqu'il poursuit encore les honneurs et l'argent ? Nul ne peut servir deux maîtres. Il mourut à quarante-cinq ans, le 23 février 1677, d'une maladie de poi¬trine qu'il avait supportée pendant de longues années avec égalité d'âme. Il avait publié les Principes de la Philosophie cartésienne suivis de Pensées métaphysiques

«familier(e) à tous», ne peut être ce qui «enferme l’essentiel de la notion» que s’il s’agit du sens littéral que présente l’étymologie. Philosophia Philia = amour ( ?) Sophia = sagesse ( ?) Littéralement : amour de la sagesse ( ?) Celle-ci indique deux choses : « philia » (amour) et « sophia » (sagesse). La philosophie est ainsi, littéralement, amour de la sagesse. Il s’agit alors d’une appréhension liminaire qui, même si elle échoue à signifier toutes les déterminations de la philosophie, nous met

d'Espagnols, d'Anglais même, quoi qu'on en dise ; il n'y a que des Européens." Jean-Jacques Rousseau, 1771. [à continuer]Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières La liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel, les piliers de l'ancien régime au nom de la tolérance

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique,