Commentaire Du Bellay Les Regrets Heureux Qui Comme Ulysse

mythologique aux Muses et la réflexion sur la poésie Les occurences des Muses Au vers 30, Ronsard prend un nouvel exemple mythologique : les Muses. Ici, il renouvelle la relation entre le roi et la divinité en faisant une double généalogie. Les Muses, comme le roi, sont enfants de Jupiter. Ronsard, en humaniste, invente cette généalogie pour légitimer le roi : il n’est pas seulement un représentant de la divinité sur terre, mais il participe de cette divinité. On retrouve ici les fondements de l’absolutisme

qu’avec l’Odyssée, Homère place son héros, Ulysse, l’inventeur du cheval de Troie, dans un élément plus dangereux, celui de la mer Méditerranée, mal connue à l’époque. Les dix longues années de son retour le mènent d’île en île avant le retour en Ithaque, île source de nostalgie où l’attendent son épouse, Pénélope, et son fils, Télémaque. Poséidon, dieu de la mer, le malmène durant tout son périple sur un flot tempétueux : s’agit-il seulement de punir Ulysse, vainqueur des Troyens, ou ne peut-on y voir

semble éternel, comme l’annonce l’adverbe « toujours » à la fin de la première strophe : « La joie venait toujours après la peine » (v.4). D’ailleurs, les amoureux réunis forment un pont avec leurs bras (v. 9 : « Le pont de nos bras passe » ), symbole de stabilité et de permanence. Cette idée de permanence est soulignée par les termes : « restons » (v. 5) et « éternels » (v. 10). Mais si l’amour semble éternel, il finit pourtant par passer, emporté par le cours de la Seine comme le montre la

Chapitre 1 : la chanson de gestes La chanson de Rolland Extrait 1 Elle comporte 4000 vers. Elle date du XIIe siècle et est considérée comme le plus ancien et le plus beau texte de chanson de geste et est la plus célèbre. Les vers sont écrits en dialecte normand. Son auteur est connu. L'élément historique est fort menu (petit): la Vita Caroli, de d'Egishand mentionne l'embuscade de Roncevaux (Pyrénées) où l'arrière-garde de Charlemagne fut surprise et massacrée par des montagnards basques

L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir du XVI siècle c’est l’Anthropocentrisme

vous ne maîtrisez pas totalement le sens. L'examinateur est en droit de vous demander les définitions des mots que vous utilisez. Si vous manquez d'aisance à l'oral, une bonne méthode d'entraînement est de vous entraîner seul chez vous à voix haute, comme vous le feriez devant un examinateur. Concrètement, lors de la présentation du texte : J'applique le schéma d'une intervention orale réussie et efficace : 1. une introduction longue : • qui présente et situe le sujet ( éclairage sur l'époque,

le lecteur ainsi qu’un tympanon, Et par un fraternel et mystique chaînon Reste comme pendue à mes rimes hautaines ; Être maudit à qui, de l’abîme profond Jusqu’au plus haut du ciel, rien, hors moi, ne répond ! - Ô toi qui, comme une ombre à la trace éphémère, Foules d’un pied léger et d’un regard serein Les stupides mortels qui t’ont jugée amère, Statue aux yeux de jais, grand ange au front d’airain ! 1 Commentaire Ce trente-neuvième poème des ‘’Fleurs du mal’’ a pour thème le pouvoir des vers

tympanon, Et par un fraternel et mystique chaînon Reste comme pendue à mes rimes hautaines ; Être maudit à qui, de l’abîme profond Jusqu’au plus haut du ciel, rien, hors moi, ne répond ! - Ô toi qui, comme une ombre à la trace éphémère, Foules d’un pied léger et d’un regard serein Les stupides mortels qui t’ont jugée amère, Statue aux yeux de jais, grand ange au front d’airain ! Commentaire Ce trente-neuvième poème des ‘’Fleurs du mal’’ a pour thème

moment du récit, Dominique et marié, père de deux beaux enfants, à la tête de son domaine et de sa commune, bref il semble heureux, en apparence seulement. On peut aisément classer ce texte d'Eugène Fromentin , né à La Rochelle en 1820 et mort à St Maurice (faubourg de La Rochelle) en 1876, parmi les romantiques. C'est d'ailleurs l'unique roman de cet auteur, connu davantage comme peintre, critique d'art (« Les Maître d’autrefois ») et chroniqueur de ses propres voyages (« Un été dans le Sahara »(1854)

pérennité de l’œuvre littéraire, considérée comme un monument stable résistant à la dissolution du temps, thème légué par une tradition qui se perd dans la nuit des temps, sont indiquées par l’image maritime qu’annonce «aborde», et que précise plus loin «vaisseau», car la métaphore est filée, cette grande navigation (activité noble entre toutes, consacrée par une longue tradition littéraire : l’’’Odyssée’’, le ‘’Heureux qui comme Ulysse’’ de Du Bellay) étant favorisée par «un grand aquilon» (vent