Commentaire Du Texte De Locke Traité Du Gouvernement Civil

du droit de refuser sa sanction aux lois . La constatation de cet état de fait va donner naissance à la théorie de la séparation des pouvoirs. 2 II A LES PREMIERS THEORICIENS JOHN LOCKE (1632- 1704) Au lendemain de la Révolution de 1688 , John Locke écrit son second Traité sur le gouvernement civil (1690) dans le but de légitimer la Révolution qui vient d'avoir lieu, en se fondant sur l'origine contractuelle du pouvoir. Il devient aussi le premier théoricien moderne de la séparation des

les individus), c’est de leur plein gré que les individus se soumettent au pouvoir étatique. Cette conception existait déjà dans la philosophie grecque et dans le moyen âge chez Saint Thomas d’Aquin ; théorie défendue en Angleterre par Hobbes et Locke. Elle a été défendue par Rousseau qui s’interroge sur l’origine de l’Etat, part de l’état de nature ; dans cet état de nature il va distinguer quatre étapes : L’homme vit seul, il a des besoins limités, son seul intérêt est de survivre, il vit comme

Société civile acteur politique La société civile est une not ion de science polit ique et de droit qui a acquis, au cours du temps, plusieurs accept ions. Il s'agit à la fois d'une catégorie d'idéologie civique d'origine anglo-saxonne et d'une not ion juridique désignant en droit français une forme de société ou d'organisat ion dont l'objet , st rictement civil, relève du droit civil et des juridict ions civiles, contrairement aux sociétés commerciales et aux établissements publics

Le XVIII e s. confirme et accélère le décollage récent de l'Europe par rapport au reste du monde. Supériorité technique, scientifique, économique et militaire, qui se traduit par des voyages, des échanges commerciaux, des conquêtes coloniales, la traite des Noirs et l'essai d'évangélisation des peuples. Cette expansion domine la pensée des Lumières. Mais la découverte du monde oblige aussi à penser les différences. La philosophie va vouloir penser désormais à l'échelle de l'humanité, par-dessus

négociations collectives. Sur le plan institutionnel, l'idée d'un ministère du W remonte seulement au milieu du 19e siècle et en particulier a la Révolution de 1848. C'est parmi un certain nb d'homme de gauche comme Louis Blanc qui est membre du gouvernement provisoire après les journées de février 1848 qui propose l'institution d'un ministère du travail et du progrès. C'est aussi le droit au travail: mais le ministère devrait exister pour pouvoir organiser ce droit au travail et ce droit du travail

compétente, législateur : personne habilitée à faire des lois. Coutume : usage qui par sa répétition acquiert force de loi. Usage vient des individus. Jurisprudence : constituée par les jugements des tribunaux ( arrêts) Doctrine : ensemble des commentaires, réflexion, analyse des praticiens ou des théoriciens de droit sur une loi, un arrêt ou des coutumes. Praticiens : juges, avocats. Théoriciens : enseignants. Le droit réagit à des idées, à des politiques et aux individus 1ère PARTIE : le

Droit 2ème année Semestre 2 (2009-2010) Micro Economie Régime général des Obligations Sociologie politique et électorale Recent Posts Pour en savoir plus : le communautarisme, Taguieff Cours de Droit Commercial Pour en savoir plus : commentaire d’arrêt : canal de Craponne Pour en savoir plus : le solidarisme contractuel Pour en savoir plus : LOLF Cours de Sociologie Politique et Electorale Cours de régime général des Obligations Cours de Droit Pénal (fin) Cours de Finances

renforcer. Le judaïsme a donné naissance à un droit qui est le droit hébraïque, qui est l’exemple type du droit religieux dicté par un dieu, il puise sa source dans la bible, qui reproduit la loi écrite dictée par dieu, c’est la Torah. La Torah est un texte juridique, elle est exposée dans les 5 premiers livres de la bible, qu’on appelle le Pentateuque. Dans ces 5 livres on trouve une série de prescription qui apparaissent comme dictées par dieu ou des règles rédigées sous son inspiration comme le décalogue

administrative régit par le Préfet (nommés par le gouvernement ; il n’a pas la qualité d’autorité politique). Le droit constitutionnel n’était pas considéré comme une matière très juridique, car la Constitution a longtemps été considéré comme une règle peu contraignante. La Constitution était un acte symbolique (texte qui mentionnait des principes,...). En 1948, une nouvelle constitution déclare que la république est une démocratie (pas considérée comme un texte contraignant dans la mesure où le non respect

administratives centrales et les institutions Chapitre III : La Notion de Décentralisation et de Déconcentration Deuxième Partie : Les Institutions Politiques Chapitre I : La suprématie de l’Institution Royale Chapitre II : Le Gouvernement Chapitre III : Le Parlement [2] Pr. A. EL GOURJI Institutions Administratives et Politiques INTRODUCTION Ce cours s’adresse aux étudiants et à toute personne cherchant à se familiariser et à comprendre les principales institutions